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신학, 선교횃불, 2011
마크 알란 포웰 저, 신약개론, CLC 2014 Ⅰ. 들어가기
Ⅱ. 사본(寫本,Codex)
1. 구약 사본
1) 사해사본
2) 나쉬 파피루스 사본
3) 맛소라 사본
4) 사마리아 오경 사본
5) 대영박물관 사본(British Museu
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사상과 개념을 내세우지 않습니다. 단순히 내가 생각하거나 추측한 것을 말하지도 않습니다. 나는 내게 주어진 것만을 전달합니다. 나는 그것을 받아서 사람들에게 전해 줍니다. 나는 그(말씀) 도구이자 통로이며 수단입니다. 나는 그 대리인
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대한 제 견해 카리스종합주석, 창세기1권, 156p
주장
창조과정
약점
주장자
진화론
진화: 유로부터 창조
근거 없는 가설
Dawin
시간 간격설(복구설)
원창조/루시퍼의 타락/재창조
어원적 근거 미약
Unger, Soofield Bible
원혼돈설
원물질의 순간적 창조
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루터는 공제설을 주장한 반면, 쯔빙글리히는 상징적인 것으로 강조하였다.
그는 1531년 10월 11일 카펠(Kappel)에서 전사하였다.
C. 칼빈의 개혁운동
칼빈(1509~1564)은 냉철한 이성과 조직적 두뇌를 가지고, 혼잡한 개혁사상을 체계화 하여, 개혁신학
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대한 생산업자나 상인들의 강한 반감
⇒ 교황, 황제, 특권적 거상에 대한 영방군주, 봉건귀족,
도시의 부르주아, 농민층의 반감이 루터의 종교개혁을 지지
사회적 상황
르네상스의 영향력이 큼
대학이 발전해 문화적 국민주의 및
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신학은 국교회(Anglican Church)보다 구교회에 반항한 청교도 운동에서 찾아볼 수 있다. 그 이유는 종교개혁시 국교회에서는 송영과 성가가 있었으나 좁은 의미의 시편가나 찬송가는 그때까지 없었고 찬송가를 최초로 사용한것은 청교도였가 때
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inaction).” 1. 들어가는 말
2. 자아성장과 종교발달
1) 관계 경험과 인간성장의 종교적 요소
2) 인간성장에 있어서 종교적 역할
3) Erikson의 심리사회적 이론
4) 자아실현과 이데올로기로서의 종교
3. 종교적 인간의 탄생
4. 맺는 말
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대한 세 가지 접근
1) 마가렛 밀러: 공생의 단절
2) 멜라니 클라인
: 내안에 있는 외부의 대상들
3) 존 보울비 : 애착과 분리
2. 신학적 제언
- 루터 : “우리의 슬픔은 절제되어야 하지만 본능적인 감정을 나타내는 것은 수치
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성경의 권위 그 자체를 부정하는 것이라 할 수 있을 것이다. 이에 대해 루터와 칼빈의 성경의 권위와 무오성에 대한 성경관은 우리 개혁주의 신학도들에시사하는 바가 크다.
(1) 루터는 성경의 권위를 하나님의 말씀으로서 성경의 신적인 기원
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루라도 공부만 할 수 있다면>, <신웅진, 바보처럼 공부하고 천재처럼 꿈꿔라>, <이한수, 파워학습법>, <이현일, 한국 열등생, MIT우등생>, <김동률, 아침의 눈 공부법>, <최규호, 불합격을 피하는 법> 외 다수를 읽었는데 그
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