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것을 입증 하는 바이기도 하다.
본 논문에서는 아쉽게도 마가복음과『안티고네』의 구조의 유사성에 대해서는 지면의 부족과 본인의 연구부족으로 다룰 수 없었다는 점이다. 이것은 추후에 연구해야 할 과제로 남겨야 할 것 같다.
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마가로 하여금 "복음서"를 집필케한 마가의 신학적 의도로 이해하기 위한 노력은 마가가 예수 전승들을 배치시켰던 전체적 구조를 이해한다면 마가의 기독론연구에 있어 일보전진하게 될 것이다. 결론적으로 마가의 구조에서 '하나님의 아들
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마가福音의 理解/종로서적 1981』 1. 들어가는 말
2. 본문의 전후 시대적 배경 : 사회적 상황
3. 그리스-로마 사람들의 결혼과 이혼
4. 유대인들의 결혼과 이혼
5. 복음(예수)가 말하는 결혼과 이혼 : 본문을 중심으로
6. 나가는 말
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하나님의 임재 B. 유대인의 율법과 기독교 신앙 C. 믿음이 적은 자들
D. 성취형식의 인용구 E. 모형론 F. 마태의 기독론 : 하나님의 아들
Ⅵ. 공관복음과의 비교
A. 마태복음과 마가복음 B. 마태복음과 누가복음
Ⅵ. 나가는 말
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예수, 예수의 광야 유혹
2. 예수의 사역의 중심
3. 예수의 묵시사상적 전통
4. 병고침과 귀신추방의 신학적 의미 - 기적의 사회적, 새 창조적 기능
5. 하나님 나라의 비유들
6. 하나님 나라의 “미래적 현재”와 “현재적 미래”
참고문헌
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비교
1)몸인 교회
2)머리인 교회
2.칼빈의 교회관
1)신자의 어머니인 교회
2)그리스도의 몸인 교회
3)가시적 불가시적 교회
3.칼빈과 교회정치
1)칼빈의 교회정치 원리
2)교회의 분리와 통일
3)교회의 자율성
4)칼빈
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연구.” 석사학위논문, 장 로회신학대학교신학대학원, 1999.
강태구. “힌두교와 기독교 교리 비교 연구.” 석사학위논문, 아세아연합신학대 학교 신학대학원, 1997.
김병락. “인도 선교전략에 관한 연구 -힌두교권을 중심으로-.” 석사학위논
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연구.” 『한국색채학회논문집』 17(2). 2003, 12.
서정연. “표현대상에서 예술현상으로: 빛과 공간예술에서 빛과 공간의 조형적 가능성.” 『미술세계』. 2010, 12.
이한영. “생명과 빛 그리고 물: 요한복음 1장의 로고스 해제.” 『기독교사상』.
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중심으로 역사적으로 분석하였다. 이에 로마식 전도의 DNA를 개종을 위한 복음의 단
순화, 강요 및 군사적 행위와 문화적 우월성, 형식적인 전도 행위로 정리하였다. 그 다음
로마식 전도의 DNA가 20세기와 21세기를 거쳐 어떻게 유전되고 확산
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선교 방법
5. 제 5장 바울 서신서와 선교
6. 제6장 바울의 선교 공동체인 교회
7. 제 7장 바울의 선교에서 본 구원의 대상
8. 제8장 바울과 현대 선교 신학
9. 제9장 바울과 소태산의 은혜 사상의 비교
10. 제10장 21세기 한국교회의 선교방안
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