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정의 (학자들의 견해에 따른)
▶ 관료제의 형태
▶ 관료제의 특징
▶ 관료이론의 주요 내용
▶ 관료이론의 장, 단점
▶ 관료제의 순기능
▶ 관료제의 역기능
▶ 관료제에 대한 평가 및 전망
▶ 비판
▶ 마치면서...
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발달을 긍정적으로 보는 경향만연, 개인주의 팽배 등의 사회적인 바탕은 인간 내부로 천착해 들어가기도 전에 사고의 흐름을 막아버리는 장애물로 작용한다.
즉, 혼잣말을 부정적으로 보는 견해는 다시 한 번 고려해 보아야 하는 우리의 고
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기원 혹은 계보학
3) 기호의 물질성, 혹은 기표의 즉물성
4) 금지 혹은 차가운 유혹
5) 헤게모니와 민주주의
Ⅲ. 변화된 의례
1. 세시 의례
2. 국가 의례 국가기념일
3. 데이 문화
Ⅳ. 데이문화에 대한 고찰
1. 데이문
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특징
3 역사
3.1 기원(BC 1400~221)
3.1.1 신화의 문학가치
3.1.2 시가
3.1.3 산문
3.2 진 한대(秦漢代：BC 221~AD 220)
3.2.1 시가
3.2.2 산문
3.3 육조 수시대(六朝隋時代：220~618)
3.3.1 시가
3.3.2 산문
3.4 당 오대 시대(唐五代時代：618~960)
3.4
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특징
3 역사
3.1 기원(BC 1400~221)
3.2 진· 한대(秦漢代：BC 221~AD 220)
3.3 육조·수시대(六朝隋時代：220~618)
3.4 당· 오대 시대(唐五代時代：618~960)
3.5 송대(宋代：960~1279)
3.6 원대(元代：1279~1368)
3.7 명대(明代：1368~1644)
3.8 청대(淸代：164
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특징>, 《중국현대당대문학연구》1996년 제4기.
진효명, <반항위기 : 논“신사실”>,《문학평론》1993년 제2기.
______, 《중국선봉소설정선》, 감숙교육출판사, 1996.
초 응, <근년비이성주의소설적비판>, 《문학평론》, 1990년 제5기.
팽
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특징
3 역사
3.1 기원(BC 1400~221)
3.1.1 신화의 문학가치
3.1.2 시가
3.1.3 산문
3.2 진· 한대(秦漢代：BC 221~AD 220)
3.2.1 시가
3.2.2 산문
3.3 육조·수시대(六朝隋時代：220~618)
3.3.1 시가
3.3.2 산문
3.4 당· 오대 시대(唐五代時代：618~960)
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모더니즘』마단 사럽 1.탈현대에로의 진입: 전환점으로서의 니체
1. `신`이 죽은 후의 철학
2. 니체철학의 용어해석을 통한 이해
3. 니체철학의 계열적 이해
4. 가치의 해체작업
2.신화와 계몽의 뒤얽힘: 호르크하이머 아도르노
1.비판
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모더니즘』마단 사럽 탈현대에로의 진입: 전환점으로서의 니체
1. 신이 죽은 후의 철학
2. 니체철학의 용어해석을 통한 이해
3. 니체철학의 계열적 이해
4. 가치의 해체작업
신화와 계몽의 뒤얽힘: 호르크하이머 아도
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모더니즘적 생활양식과 선택적 친화성을 가지고 있다고 주장한다.
그러나 데이비드 하비는 강한 인과적 연관을 밝힌다. 그의 견해로 포스트모더니즘의 특징은 자본주의 축적의 변화에 따라 나타나는 것으로 여긴다. 전후 포드주의 시대는 표
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