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상담에서는 죄 라는 개념 보다는 가족적인 배경을 통한 죄의 합리화를 주장하는 반면 목회상담에서는 죄와 구속, 용서, 은혜의 개념이 있다는 것이다.
Ⅲ. 결론
목회상담이란 상담교육을 받은 목회자가 고난과 위기 즉, 어려움을 겪는 사람들(
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1) 복합성과 풍요성
2) 동기적 자율성
3) 역동성
4) 귀결
3. 종교적 성숙의 기준점
1) 분별력
2) 파생적이지만 역동적 본질
3) 일관성
4) 포괄적 성격
5) 통합적인 본성
6) 자발적인 특성을 가짐
Ⅳ. 결론
<참고문헌>
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정의와 선별, 진단에 관한 고찰, 한국정서·행동장애아교육학회, 2011
ⅴ. 이성훈 외 4명, 지각 장애의 신경 심리학적 기전, 대한수면의학회, 1999
ⅵ. 홍이화, 자기애성 성격장애와 그 목회상담적 함축, 한국실천신학회, 2010 Ⅰ. 정신장애와 성
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회의 가족의 의미의 변화
(1) 현대 가족의 변화
(2) 현대 사회의 가족의 의미의 변화
2. 현대의 다양해지는 가족의 형태
1) 맞벌이가족
2) 한부모가족
3) 재혼가족
4) 조손가족
5) 1인 가족
6) 다문화가족
7) 미혼모가족
8) 입양가족
9) 기러기
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목회와 치유사역
Ⅵ. 목회와 청년목회
1. 청년 교육 목회 내용
1) 예배
2) 봉사와 섬김
3) 복음 전파
4) 공동체적 교제
5) 교육
2. 청년 교육 목회 원리
Ⅶ. 목회와 정보화시대(정보화사회)
1. 목회 환경의 변화에 따른 순기능
1) 정보의 세
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교육목회지침서), 오인탁 역 (서울: 장로회신학대학 출판부, 1980).
10. 김종환, ‘뉴 밀레니엄 시대, 가정사역의 전망과 원리’, 행복한 치유자, 한국가정사역연구소 편, (서울: 청우, 2000). I 서론
II. 가정사역
1. 가정의 성경적 정의
2. 가
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치료 및 회복----------------------13
(2)알코올 중독자와 가족을 위한 복지정책--------------17
라. 알코올 중독과 교회의 역할-----------------------19
Ⅲ.결론-----------------------------------20
<참고문헌 및 사이트>------------------------21
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치유할수 있도록 목회상담등을 통해 목양해야 한다.. 이 모든 사역은 공동체 구성원들의 하나님 말씀에 충성하는 자세를 요구한다. 또한 공동체의 봉사에는 봉사의 필드인 이 세상이 너무나 악하다는 것과 기독교인의 봉사의 역할을 국가가
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해야 한다.
<참고도서>
1. 위기개입론:이론과 방법, 김만두 역,서울:홍익재,1994.
2.정태기, 위기와 상담, 서울:크리스찬 치유목회연구원,1998.
3.이장호, 상담심리학 입문, 서울:박영사,1986. 심리사회적 모델의 이론적 기반
위기이론
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7) 알콜 중독 가족의 가족치료 프로그램
- 가족교육에서의 강조점
- 알콜 중독자의 치료단계
- 외국의 가족개입 방법 및 프로그램
- 우리나라의 가족치료 프로그램
Ⅲ. 결 론
Ⅳ. 참고문헌
IVI. 회의록
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