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교회의 방향은 나 혼자만의 것이 아니라 교인 전체가 그 부르심의 분량대로 참여할 수 있도록 신학적인 의미 뿐만 아니라 교회체제를 변화시켜 나가야 할 것이다. 즉 평신도들과 목회자와 함께 목회자를 위해서 목회자들과 더불어 하나님과
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교회와 문화』 6 (서울: 하나, 2001): 5-29.
홍성국, “21세기와 영성,”; available from http://www.ntsr.net/spirituality.htm: Internet; accessed 10 May 2004.
“한국교회 영성이해부족으로 ‘오ㆍ남용’ 사례 빈번.” 『기독교 신문』 (2월 2001).
“흔들리는 목회자
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니라 서도들이 잘하도록 훈련시키고 구비시키는 리더가 되어야 한다. 김 목사는 자신이 기도를 잘하는 것으로 유명하기보다는 자신의 교회와 성도가 세계적인 기도자가 되게 하는 데에 더 큰 관심을 기울였다. 목회자로서 얼마나 기도를 하
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요하다.
나가는 말>
튼튼한 다리는 튼튼한 설계 속에서 이루어진다. 마찬가지로 건강한 교회는 목회자의 건강한 교회관 속에서 이루어질 수 있을 것이다. 목회자는 건강한 교회를 세우기 위해서 반드시 이 책에서 말하는 핵심 가치 7가지를
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교회교육에 관심을 가지고 진실한 그리스도인을 양성해야 하는 모든 교회들이 필독할만한 책이다.
그러나 이 책은 목회자들이나 신학생들에게는 교회교육에 대한 바른 이해를 제시하지만 현재의 교회교육의 현장에서 헌신하는 교사들에 대
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교회의 질적 부흥을 이뤄냈다. 아울러 탁월한 부흥사들의 부흥회를 통해 교단 내외적으로 부흥하는 교단이 되었다.또한 1981년에는 수도권 침례교회 목회자 양성을 목적으로 수도신학교가 설립되었고, 1990년 은퇴교역자의 연금 지급과 사고,
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엇을 수행하여야 하는가? 이책은 실제적인 목회와 교회에 대해서 잘 알려주고 있으며 무엇을 해야 하는지 본질을 놓치지 않고 성경적으로 답하고 있다. 모든 목회자가 고민하는 문제 어떻게 해야 좋은 목회자가 될 것인가? 그리하여 어떻게
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목회자”의 꿈을 주셨다. 그러나 삶의 여정은 그리 쉽지만 않았고 나는 고향을 떠나 김선생님의 대전교회로 옮기며, 교회를 섬기고 사랑하며 살아왔지만, 내 안의 “목회자”의 부르심은 서서히 사그러드는 불꽃처럼 그렇게 내 안에서 잦아
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교회 목회자들이 있다. 유기남, 같은 책, 95-97.
일본 기독교는 패전 이후의 여러 변화와 분열의 어려움을 딛고 나름대로의 정체성을 확보하면서 선교적 과제들을 수행해 나가고 있다. 하지만, 날로 고령화 되어가는 신자들의 경향과 진보 보수
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어진다. 실험을 시작한 사람들과 교회가 있다고 말했지만 그 실험이 목회자의 왕권을 내려놓고 공동체적 돌봄을 가지라는 제시는 너무나 식상하다. 이론과 현실은 늘 차이가 있다. 우리가 가지는 고민은 이론을 현실 속에서 이루는 모습을 보
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