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교회교육, 현장에서 다시 출발
2장 : 학생은 사이버, 교회는 사이비?
3장 : 교육철학, 뼈대에 칼슘을 넣어라
4장 : 축제로서의 예배
5장 : 방법론도 중요하다
6장 : 소그룹이 살면 전체가 산다
7장 : 교사는 어떻게 만들어지는가?
8장 : 행정은
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교회를 의미한다. 그러므로 메타 교회는 대형교회라는 의미의 메가교회와는 전혀 다르다. 차세대의 교회는 대형교회라는 의미보다 변하는 교회라는 의미의 교회가 되어야 하고 필연적으로 변할 수밖에 없게 될 것이다. 메타교회의 목회자는
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교회, p. 28
16) 정훈택 외 (1991), {오늘의 기독교 어떻게 거듭나야 하는가}, 대장간, p. 92
17) 조용기 (1983), {성령과 목회}, 순복음교육연구소, p. 30
18) 조용기 (1981), {목회자와 설교철학}, 순복음교육연구소, 영산출판사, p. 21
19) 통계청 (2005), {2005년
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목회자들은 하나님과 교회를 위하여 철저히 자기를 관리하여야만 한다. 자기 관리에 철저하지 못하여 하나님이 쓰시려고 하실 때 효과적으로 쓰실 수 없다면 하나님은 우리를 악하고 게으른 종이라고 책망하실 것이다. 철저한 자기관리와 훈
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교회, 1988
논 문
23. 목회자의 지도력과 교회 성장의 신학적 연구, 김홍도, 아연신대원, 1987
24. 목회자와 장로와의 갈등 연구, 최호선, 감신대원, 1994
25. 목회자의 지도유형과 목회와의 상관관계에 관한 연구, 임석웅, 서울신대원, 1995
26. 구조의
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교회력과 예배: 하나님 섬김과 인간 섬김으로서의 예배
1)다시 오실 주님을 기다리면서 종말론적인 삶을 사는 대림절
2)기쁨으로 사는 성탄절
3)빛의 자녀로 사는 주현절
4)위탁자, 섬기는 자, 증인으로서 제자의 삶을 사는
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목회학」, 177-178.
3) 특별 준비
평소의 일상 설교 준비와 함께 다음 주일에 할 설교를 위해 특별한 준비를 갖출 필요가 있다.
(1) 제목 설정
제목에 대한 개념이 정확히 정립(定立)되어야 한다. 제목은 내용을 암시할 뿐만 아니라, 중심이 되기 때
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설교만 강조함으로서 결국 중세 로마 카톨릭 교회의 반대적 모순을 저지르는 예배가 되고 있다고 말할 수 있는 것이다.
신학적으로 말씀 예배는 성찬 예배로 가는 수단으로 보아야 하며 예배의 실제적인 목표는 어디까지나 성찬에서의 주님
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정규적인 가르침
3) 신앙교육을 위한 바람직한 가정 환경
5. 교회와 가정의 유기적인 협력을 통한 신앙교육
1) 목회자의 가정교역에 대한 관심과 지원
2) 교회에서의 부모를 위한 교육
3) 교회학교에 부모의 참여
Ⅶ. 결 론
참고문헌 목록
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목회자들의 고충이 해결되어야 한다. 청중들에게 공명(남의 사상이나 의견에 동감)과 공감을 주는 설교가 청중들이 하나님을 바로 알게 되고 삶의 변화를 유발시킬 수 있는 용기를 주는 것이다. 설교자의 자유스런 사고는 독자나 청중들의 자
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