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무시된 채 평면적 색면으로 구성하였으며, 색 자체에 상징적인 의미를 부여하면서 한국인의 내재된 정서를 표현하였다.
참고문헌
김수옥 / 한국미술에 나타난 음양오행에 의한 색채표현에 관한 연구-오방색을 중심으로, 조선대학교 대학원
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단겸
7) 겸
8) 유형혈
9) 장유
10) 단유
11) 대유, 소유
12) 쌍수유 삼수유
Ⅳ. 풍수(풍수지리설)의 적용
Ⅴ. 풍수(풍수지리설)와 풍수사
Ⅵ. 풍수(풍수지리설)와 양기
Ⅶ. 풍수(풍수지리설)와 신앙
1. 풍수
2. 제사
3. 무속
참고문헌
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한국 개인소장 - 하권 278
도4 <의자도> 운향미술관 - 하권 316
도5 <의자도> 일본 民藝館소장 - 하권 230
도6 <의자도> 한국 개인소장 - 하권 219
도7 <의자도> 일본 개인소장 - 하권 240
도8 <연화도> 한국 개인소장 - 상권 269
도9 &l
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분석
2. 장재현 감독의 연출 특징과 오컬트 미학
3. 배우들의 캐릭터 분석 및 연기력 평가
4. 한국 전통문화와 무속신앙의 영화적 재현
5. 역사적 메시지와 일제강점기 비판 의식
6. 영상미와 시네마토그래피 분석
III. 결론
IV. 참고문헌
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신화를 통해 본 비둘기
-농사를 관장하는 신격
1.2.무속, 민속을 통해 본 비둘기
-풍요, 농사 주술조
-길조, 평화의 사신
-효, 부부 금실로서의 비둘기
1.3.각 종교에서 보는 비둘기
1.4.동양에서 보는 비둘기
1.5.은혜를 갚을 줄 아는 새
1.6.
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2. 황순원의 시대별 작품 고찰
1)제1기 소설(1930~1949년)- 늪, 기러기(돼지계)
2)제2기 소설(1950~1955년)- 학, 카인의 후예
3)제3기 소설(1955~1964년)- 나무들 비탈에 서다.
4)제4기 소설(1964~1975년)- 일월, 움직이는 성
Ⅲ. 결론
참고문헌
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구조주의의 방법론에 역사학파의 방법론을 원용하여 우리 신화 전반을 종합하여 신화를 체계화하고 그 체계 안에서 각 신화가 지향하는 신성성의 특징과 의미를 추출하였다. 장주근은 민속학적 관점에서 건국신화와 무속신화를 연구하였다.
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무용도를 비롯하여 단청, 조선조에 보이는 여러 색채문화 등은 오방색인 청, 적, 황, 백이 우리민족의 신화나 무속, 민속, 풍습, 종교, 역사, 문화에서 발견되어진다. 임미진<초등학교 미술활동에서 한국전통미 교육과 지도방안 연구> 경희
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신의 생명 자체에서 파악한 인간 생명의 신비력과 삶의 허무를 추구한 것으로 신화적 세계를 추구한 작가의 문학 세계를 보여준다. 그러나 좌 우익의 정치적 격변, 6 25사변 등의 현실을 배경으로 그의 작품도 변모된다. 종래의 토속적, 한국
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신인 <답사친가>
9.4. 한문학에 부과된 사명
한문학의 지위
- 무리하게 누대에 걸쳐 국권을 장악해온 노론 벌열층은 한문학에서 우위를 유지하는 데도 세심한 배려
- 세상의 변화에 대한 위기 의식 없이 정통 한문학의 품격과 진폭이 유지
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