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구조와 문화 이해, 『동양사회사상』 제5집 Ⅰ.들어가며
Ⅱ. 한국의 전통적 자연관
1. 불교(佛敎)의 자연존중 사상
2. 도교(道敎)의 자연관
3. 유교의 자연관
4. 무속신앙 속의 자연관
5. 풍수지리와 자연관
Ⅲ. 한국의 전통
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무가의 성격 연구>, 한국어문학연구(전 동악어문논집), 203p~231p
장덕순, 조동일 외4명 공저 <구비문학 개설>, 일조각, 2003
아키바 다카시, <춤추는 무당과 춤추지 않는 무당>, 한울, 2000
최길성, <새로 쓴 한국무속>, 아세아 문화
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한국근현대미술사학회
* 김준(1997), 한국 현대소설에 나타난 작가사상 연구 Ⅱ : 1950-1960년대 소설을 중심으로, 서울여자대학교인문과학연구소
* 백로라(2000), 1960년대 연극 운동론, 한국극예술학회
* 이영준(2005), 시대별 팝음악의 특징 연구, 상
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한국어학습과 관련된 한국문화의 소개
1) 준비단계
2) 한글 자모 학습
3) 인사 및 경어법
4) 이름, 주소, 날짜, 표기방식
5) 어순과 주어 생략
6) 문형구조 5W 1H
7) 국호와 역사
8) 국경일과 공휴일-민속과 역사 소개
9) 한국의 신화
10)
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한국의 민속, 서울, 집문당, p.360.
4) 현용준 제주도무속자료사전, 각, 2007.
5) 김윤우, 감악산비와 철원고석정, 경주사학, 9(1990); 정우영, 운계사 고석비와 감악산 무속신앙의 시원, 경기향토사학, 6(2001).
6) 한국사 3(국사편찬위원회, 1973~1979); 나
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-칼라마경-
Ⅲ. 불교와 무속
Ⅳ. 불교미술
Ⅴ. 불교건축
Ⅵ. 불교용어해설
Ⅶ. 불교출가의 특징
Ⅷ. 한국불교의 제문제
1. 종파 난립의 문제
2. 법사 제도의 문제
3. 사찰 관리의 문제
4. 승려 자질의 문제
Ⅸ. 마치며
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무당은‘점집에서점을봐주고굿을하는존재’라고만알고있었고머릿속에는형형색색의한복을입은무당이작두를타며이상한주문을외우고굿을하는장면만떠오를뿐이었다. 그러나이책을통해오랜역사를이어온무교에대해알게되었고종교의본질
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있다. 이에 대한 자세한 구분을 할 줄 알아야 하며, 기독교 신앙은 기복신앙이 아닌 본향을 향한 미래 지향적인 십자가의 길이며, 나그네의 길임을 잊지 말자. I. 서론
II. 본론
1. 한국의 혼합적 무속 상황이란 무엇인가?
III. 결론
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한국의 가면극, 열화당
이상일 - 한국인의 굿과 놀이, 문음사, 1981
이두현 외 - 한국민속학개설, 일조각, 2004 Ⅰ. 경기도 양주지역의 무속과 무가
1. 12거리
2. 국수당굿
Ⅱ. 경기도 양주지역의 민요
Ⅲ. 경기도 양주지역의 별산대놀이
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한국의 전통 사상에 따른 아동관 및 아동 교육
1. 신화와 아동교육
2. 무속과 아동교육
3. 불교와 아동교육
4. 도교와 아동교육
5. 유교와 아동교육
6. 동학과 아동교육
Ⅲ. 우리나라 전통 보육
1. 동몽의 시기
2. 동몽교
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