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전통의 유교와 불교, 도교 사상 등은 서로 구별되는 사유체계를 가지고 있으나, 인간과 자연이 공존하고 상생하고자 했던 자연관의 측면에서는 공통된 점들이 있다. 이러한 한국 전통의 일원론적이고 유기체적인 자연관과 자연친화적인 세계
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한국 정원을 만드는 과정에 작용하는
이념
(1) 자연숭배사상
(2) 신선사상
(3) 정토사상
(4) 유교사상
(5) 음양오행설
(6) 풍수지리설
(7) 노장사상(老莊思想)
3) 한국정원의 유형
4) 한국전통정원의 구성요소
(1)지세와 지반
(2)花木
(
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불교에 대한 교육학적인 연구는 몇몇 소수인에게만 의존하고 있을 뿐 너무나 미흡한 실태이다. 한국의 정신적 문화유산을 성장시키고 살찌게 하며, 우리의 교육이 보다 새롭게 발전하기 위해서는 한국의 전통적인 사상에 대한 교육학적인 접
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한국미, 그 자유분방함의 미학 최준식 효형출판
한국미술사 방법론 문명대 열화당미술책방
한국미술사 김영주 나남출판
한권으로 보는 한국미술사 101장면 임두빈 가람기획
한국미술의 역사 김원용 시공사
한국미술사 속에는 한국 미술이 있
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사상은 교주가 바뀌고 명칭이 바뀌면서 여러 학파와 사상이 서로 영향을 주고받는 가운데 동아시아 전통사상의 한 흐름으로 발전해 왔다. 따라서 이러한 유사성을 동학의 창시자였던 수운 최제우가 『노자』나 『장자』를 읽었기 때문이라
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불교와 함께 한국의 가장 보편적인 종교로 정착될 수 있었던 것은 앞에서 살펴본 바와 같은 유사성이 서로 존재했기 때문이다. 이러한 천주교와 우리 전통사상의 유사성은 천주교에서 의도적으로 부각시켰다기보다는 받아들이는 민중들이
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문학관
(1)타지땅에서 나타난 소외의식
(2)신분적 처지에서 나타나는 감정
3.최치원 시속의 문학성
-‘소멸의 미학’
4. 최치원의 사상-삼교사상
(1)최치원의 유교관
(2)최치원의 불교관
(3)최치원의 도선관
Ⅲ.결론
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불교춘추사, 2003년
역사 속의 우리 다인 / 천병식 저 / 이른 아침. 2004년
韓國의 茶文化 / 이귀례 저 / 열화당. 2002년
한국 차문화 / 정영미 저 / 도서출판 너럭바위. 1989년,
사이버 전통 다도 박물관 홈페이지 http://dadokorea.pwc.ac.kr 서론
본론
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사상』, 동국문화사, 1964.
차차석, 『(의천)대각국사』, 밀알, 2000.
이병욱, 『 (한국의 사상가 10人)의천』, 예문동양사상연구원, 2002.
〔참고논문〕
김두진, 「의천의 천태종과 송고려 불교계와의 관계」, 『인하사학』제10집, 2003.
김문경,
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자연관으로부터 전통적인 자연시가 탄생한다 자연 시에는 선한 자연을 이어받아 인간의 심성을 수양하고자하는 노력이 존재하는 것이고 전통 자연 시에는 인간과 자연이 하나로 회복되어 선을 이어받고 인간 스스로 자연을 닮아 완전해지려
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한국 고유의 템플스테이의 전략을 너무 외국인들의 입맛에 맞는 방안으로 전략을 짜서 많은 꾸중을 들었습니다.
- 실패하거나 후회하지 않기 위해 그 당시에 취했던 일이 있습니까?
중간중간 한국전통 불교 [한전KPS합격자기소개서 ]
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등 편견이 개입되는 항목은 작성 불가)
2. 성격(장·단점)및 인간관계
3. 자기개발 사항
4. 지원동기 및 포부
[한국지식재산보호원 회사 관련 자료정리]
[한국지식재산보호원 면접 기출 정리]
[지식재산권/부경법 등 전공 관련지식 정리]
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자연관을 발판삼아 가장 생태적인 시스템을 구축, 친환경적인 한국미를 보여줄 것입니다. 한국 조경의 브랜드화를 통한 고급화 전략으로 삼성건설의 수익성을 극대화 시켜 Global Samsung 의 입지를 더 굳건히 하겠습니다.
4. 지원동기 및 포부 [50
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전통과 역사를 가지고 있는 지역입니다. 중국의 유교, 불교, 도교 전통, 일본의 신도 및 불교적 가치, 한국의 유교적 윤리와 현대적 문화가 모두 동북아시아의 독특한 문화를 형성하고 있습니다. 지원자 <제목 차례>
? 이 자료를 구성하면
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전통에는 어떤 것들이 있습니까?
동양 고유의 문화인 장유유서와 효사상 등을 꼽고 싶습니다. 이 전통은 사회를 질서있고 아름답게 만드는 데 중요한 역할을 한다고 생각합니다. 설이나 추석같은 명절도 가족의 정을 돈독케하는, 우리가 계승
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