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구조와 <처용가>의 성격, 처용연구전집, 도서출판 역락
○ 김승찬(1999), 신라 향가론, 부산대학교 출판부
○ 윤영옥(2001), 한국의 고시가, 문창사
○ 양주동(1943), 고가연구, 박문서관
○ 이상보(1982), 한국고시가의 연구 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 신
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무근 쌀밥 먹고 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 판소리의 정의
Ⅲ. 판소리의 특징
Ⅳ. 판소리의 발전
Ⅴ. 판소리의 형성
1. 조선왕조 건국
2. 조선 후기
3. 영조 30년
4. 순조 시대
5. 고종대
6. 일제 강점기
Ⅵ. 판소리의 연주형태
Ⅶ. 판소리의
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한국한문학의 초기에는 무속신앙이나 토템을 바탕으로 형성되었지만 통일신라시대 이후부터는 불교와 유교에서 기반이 확립되었다.
한국문학사 중 한문학이 가장 번성한 시기는 바로 고려이다. 고려 한문학의 특징으로는 평민층의 고려가
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관행에 깊이 뿌리내린 것이었다.
유동식은 무교가 한국인의 심성을 결정했다고 단언하고 있다. 정진홍도 무속신앙을 한국민족의 근원적인 해답의 상징체계로 보고 있다.
그리고 다분히 무교는 현세적이고 기복적 종교이므로 복을 받고 재난
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신앙을 가지고 있었으면서도
무속신앙이나 풍수와 같은 것에 기대어 살아온 것 같다.
조선 시대에도 보면 궁궐 내에 조금만한 절이나 사당을 모신 것이나 일 년에 두, 세 차례
하늘과 땅에 재사를 올리는 것을 보면 민간신앙의 대변인 무속
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한국 문화. 한국 도교사상 연구회, 아세아 문화사.
13. 이진수(1989). 조선 양생사상의 성립에 관한 고찰 (2), 한국 도교와 도가 사상. 아세아 문화사.
14. 이부영(1982). 한국 무속의 심리학적 고찰, 김인회 외 편 한국 무속의 종합적 고찰. 서울: 고려
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신학사. 서울: 크리스챤다이제스트
롤란드 H. 베인턴, 이길상 역. 1997. 교의 역사. 서울: 크리스챤다이제스트
이형기.1994. 계교회사. 서울: 한국장로교
James Smylie, 김인수 역.1998. 간추린 미국 장로교회사. 서울: 대한기독교서회
William C. Placher. 1983
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성령이해
(2) 종송론적 성령이해
> 에드워즈의 답변
2. 개인 속에서 성령의 사역에 대한 오해
(1) 샤머니즘에 영향을 받은 기독교 신비주의
(2) 신사도운동
(3) 성령의내주
(4) 회개는 필요없다
(5) 완전성화가 가능하다
> 에드워즈의 답변
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신화, 집문당, 1992.
황패강, 일본신화의 연구, 지식산업사, 1996. 1. 서론
1.1 들어가며
1.2 신화란 무엇인가?
1.2.1 신화의 개념
1.2.2 신화의 기원
2. 본론
2.1 한ㆍ중ㆍ일 신화의 특성
2.1.1 중국신화의 특성
2.1.2 한국신
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한국종교학회, 1990.
이은봉, 토착신앙과 풍수도참설의 발달, 한국사상사대계3, 한국정신문화연구원, 1991.
서영대, 민속종교, 한국사21, 국사편찬위원회, 1996. 1. 들어가는 말
2. 민간신앙의 성격과 흐름-무속신앙을 중심으로,
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