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모더니즘:루카치와 브레히트, 벤야민과 아도르 노」. 서울 : 문학과 지성사, 1986.
이명제. 「문학비평의 이론과 실제」. 서울 : 집문당, 1997.
이상우이기한. 「문학비평의 이해」. 서울 : 집문당, 1995.
이원양 저. 「브레히트 연구」. 서울 : 두레,
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모더니즘의 논쟁이 확산되었고 자연스럽게 시기적 구분이 다루어지게 된다.\".(Transaction 3,RIBA Publication, London,1983) 결국 현시대 건축에서 들어나고 있는 특징 중의 하나는 과거에 대한 견해이다. 즉 과거를 새로운 건축의 레퍼런스로 과거 전통
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모더니즘의 미래 전망은 복잡하고 다층적인 요소로 구성되어 있다. 현재의 디지털화된 사회에서는 전통적인 고전적 가치관과 사회적 담론이 끊임없이 재구성되고 있으며, 이는 포스트모더니즘의 핵심 개념에 큰 영향을 미친다. 새로운 미디
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모더니즘이 당면과제가 될 수 없었다. 서구 모델을 받아들이든, 거부하든, 전통에 틀어박히고 싶지 않음을 표출하고자 한다면, 그것은 모더니즘이 아니라 근대화를 주장하는 근대성 문제가 되었다.
20세기에 일반 대중은 영화와 라디오에 관
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모더니즘)에 대해 외래 사조라고 비난하는 이들도 많은 것이 사실이다. 하지만 우리는 지금 세계화 과정 속에 살고 있으며 생활 자체가 포스트모던적인 현실 속에서 이루어지고 있는 것이니만큼 낡은 전통에만 안주할 것이 아니라 새로운 현
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모더니즘 건축은 모더니즘 건축에 대한 비판과 반대의 입장으로서만 이해되었고 마찬가지로 포스트모더니즘 건축이 고전적 요소들의 인용이라는 단편적 사실만 부각됨으로써 해체주의 건축은 포스트모더니즘 건축을 거부하는 새로운 반대
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모더니즘과 미술)을 정독하고, 교재 333-335쪽에 서술된 ‘팝아트(pop-art)’가 예술작품으로서 가치를 인정받을 수 있다고 생각하는지, 자신의 견해를 작성하시오. (25점)
목차
1. 교재 및 강의 12장(모던 아트의 전개)에 소개된 그림 작품 중
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전통적 민족주의
1) 상고주의와 전통적 민족주의의 의미
2) 문장파 예술가들이 추구한 상고주의와 전통적 민족주의
(1) 모더니즘을 벗어나 전통적 민족주의 지향
(2) 전통주의 미학관의 토대에 민족의식이 내재
(3) 역사를 통한 고
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전통 막시즘을 대체할 새로운 학문의 긴요성, 실존주의적 사고의 한계 등을 지적하며 부각된 기호학적 특성을 갖는 사회과학운동으로, 겉으로 드러나는 외양보다 그 근저에 숨어있는 어떤 공통된 체계나 법칙을 찾으려 하였다. 이러한 구조
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모더니즘 시운동은 이러한 현실에 격리된 채 자기 노래만을 부르고자 했던 전통적인 서정시에 반발하며 새로운 자유로운 시의 방법을 모색하게 된다.
이러한 두 문단은 1960년대 저항시또는 참여시의 시 작업에 든든한 뿌리를 만들어주게 되
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