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Ⅰ. 시대적 배경 - 변화와 저항의 시대
Ⅱ. 시
1. 현실과 마주한 한국시
1) 1970년대, 산업화시대의 시적대응
2) 참여시에서 민중시로
2. 새로운 가능성의 한국시
1) 모더니즘의 언어실험
2) 전통적 서정시의 육성
3. 시인, 시대상황을
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전통적인 개발패턴의 폐해를 방지하고 새로운 도시개발의 방향을 모색
1989년 영국에서 모더니즘의 대안으로 쾌적하고 인간적 스케일의 도시환경 건설을 목표로 시작된 운동
1989년 어반 빌리지 협회 조직
인간적이고 아름다운 경관을
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모더니즘 정신을 부합 시켰다. 비평가 로저 프라이는 큐비즘의 의도가 근본적으로 사실주의적이라고 말하며, 결국 입체주의는 대상 재현이라는 서양 미술의 오랜 전통의 또 다른 방식으로서 새로운 사실주의적 기법이었다고 말하고 있다. 그
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새로운 문학의 가능성을 연 것이다.
Ⅲ. 결론
1960년대는 해방이후 혼란과 한국전쟁의 소용돌이를 지나 민주화라는 이념적인 목표와 근대화라는 현실적 목표를 함께 수행해야 하는 대립과 갈등의 시기였다. 민주화와 근대화라는 두 가지 목표
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전통적인 미술을 전면적으로 부인
포스터 모더니즘 디자인의 근원이 됨
일체의 재현 묘사적 요소를 거부하고, 순수 형태의 구성을 취지로 하며, 기하학적 추상의 방향을 취한다.
금속이나 유리, 그 밖의 근대 공업적 신재료를 과감히 받아
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모더니즘의 시대에 여러 가지 새로운 신학들이 발달하는 계기를 마련한다. 성서를 해석하는 새로운 방식들, 그것이 오늘 우리의 실존적 상황과 관련하여 고찰 될 때, 해석학은 성서를 우리에게 새로운 의미로 다가오게 하는 것이다. 교리 중
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모더니즘의 상업적 성공, 엘리트성 겨냥
==> 삶과 결부되지 않는 비구상 예술을 주창했던 모더니스트에 대한 비판.
②경계 허물기
앨로웨이: 시각문화의 새로운 영역이 예술 표현의 전통적 위계질서에 도전
순수 미술의 경계
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모더니즘으로부터 영향을 받아 전통적으로 지배받아 왔던 구성원들(빈민, 흑인, 여자, 장애인, 노인, 어린이 등)과 삶과 경험에 관한 새로운 지식을 구축, 건설함으로써 억압을 극복하는 것에 초점을 맞추고 있다.
②개개인들이나 그룹들이 사
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전통과 전적인 결별을 집요하게 강요했고, 우선적인 가치로 고상함과 독창성을 파고 들었다.
장식이나 의장을 잉여적이라고 하여 거부한다.
예술의 보편주의와 국제주의를 주장한다.
미래의 예술을 이끈다고 생각했다.
(2)후기모더니즘의 전
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교육철학
-실증주의
-분석철학
-비판이론
-구성주의
-포스트모더니즘과 교육
< 결론 >
4. 현대 교육철학의 탐구주제
1)교육의 외재적 목적과 내재적 목적
2)실용적 교육과 자유교양교육
3)진리로서의 지식과 의미로서의 지식
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