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문학교육과의 접목
1. 예술성을 이용한 기존 교육 사례
2. 음악적 영상을 통한 구체적 교육방법
3. 문학과 음악적 영상의 접목과 교육
3.1.멀티미디어를 통한 교육
3.2.경험에의 교육
V. 결 론
1.
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문학과 구비문학, 구비문학의 원형을 이루는 무가.
2. 무가의 특징
1) 전승의 제한성 - 담당층의 특수성
2) 구연의 제한성 - 무속의례에서만 연행
3) 신성성
4) 제술성
5) 종합 예술적 형태
3. 무가의 담당층 - 무당의 개념과 분
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문학 재창조 교육 방법 연구, 건국대학교
* 김혜정(2004), 민요의 재창조 원리와 국악 창작 교육의 방향, 남도민속학회
* 김기형(2002), 판소리의 전승력 회복을 위한 재창조 작업과 과제, 판소리학회
* 임재해(2006), 디지털 시대의 고전문학과 구비
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문학>
출판사:경희대학교 출판국 지은이: 김진영
<문학과 사랑>
출판사: 한국 문화사 지은이: 엄만수
<한국 이별시가의 전통>
출판사: 도서출판 역락 지은이 : 박춘우
<한국 고전시가의 정체성>
출판사: 성균관대학교 출판부 지
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문학과 예술의 사회사』, 창작과 비평사, 1984, 245면.
3. 오영진, 「영화와 문학에 관한 프라그멘트」, 조선일보, 1939.3.2.
4. 莊子, 『장자』, <山木>편.
5. J. Linton & G. Jowett, 『영화커뮤니케이션』, 김훈순 역, 나남출판, 1994, 186면.
6. 신승엽 외,
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문학성 제고에 기여했다고 할 수 있다.
무가는 많은 무당들에 의해서 전승되는 동안에 그 예술성이 높아져 오늘에 이르렀다. 매끄럽게 구연되도록 율격적으로 다듬어지고, 적절한 표현을 마련했다. 무가 사설 속에 있는 많은 노래들이 판소리
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문학정신』, 김윤식 1987 6
2. 『분단 문학 비평』 정호웅 외, 청하, 1987
3.『소설 구조의 이론』김천혜, 문학과 지성사, 1995
4. 『장마』, 윤흥길, 민음사, 1987
4.『현대소설론』, 현대소설연구회, 평민사, 1995 Ⅰ. 전쟁과 문학
Ⅱ. 분단의 극
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문학과 지성사, 1987)
뤽 브느와, 윤정선 역, 「징표 상징 신화, (탐구당, 1984)
권국명, 『상징의 의미 연구』어문학 (제 60권) Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 가운데말
1. 상징의 어원과 의미
1) 상징의 어원
2) 문학적인 상징의 의미
3) 상징과 비유
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문학사 탐방, 김용성, 현암사. 1984
한국 현대작가론, 한상무, 이용남, 김봉군, 민지사. 1984
이효석 전집 1.2..3.8권, 정만호, 창미사, 1983
이효석-문학과 생애, ㅇ이상옥, 민음사, 1992
이효석 단편 소설의 서정적 특질 연구, 김해옥, 연세대학원 1984
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상징
(1) 최인훈 『광장』
(2) 이효석 『메밀꽃 필 무렵』
(3) 윤홍길 『장마』
2. 시에서의 상징
<예시1> ~ <예시 6>
제 4장 : 고정관념에 의한 오류 지적
1. 일반화된 고정관념
2. 비유 ⊅ 상징
※ 참고문헌
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