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지배담론의 민족주의 비교 연구」, 연세대 박사학위논문, 1999.6.
김 현, 「민족문학, 그 문자와 언어」, 『월간문학』 24, 1970.10.
김흥규, 「판소리의 서사적 구조」, 『고전문학을 찾아서』, 문학과지성사, 1976.
―――, 「꼭두각시놀음의 연극
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교육학회, pp.355-380, 2005.
최미숙, 「현대시 해석 교육에 대한 비판적 검토」, 『한국시학연구』 제14호, 한국시학회, pp.51-74, 2005.
최미숙, 「문학적 장치의 대화적 교수 학습 방법」, 『문학 교수 학습 방법론』, 구인환 외, 삼지원, pp.13-43, 1998.
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문학교육은 외국문학과, 한국문학과 가릴 것 없이 순수 문학예술 작품의 독해를 중심으로 이루어진다. 여기서 굳이 강조하지 않더라도 이런 교육의 중요성은 이미 많은 사람들이 인정하고 있지만, 나는 근대 민족문학의 틀로, 그리고 순수문
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문학의 사회적 실천 양상을 살펴야 한다.
문학과 문학교육을 연구하는 방법과 시각은 매우 다양하다. 문화론은 가 다양한 방법 가운데 하나일 뿐이다. 그러나 이 방법론의 중요성은 문학을 ‘인간현상’으로 설명할 수 있는 가능성을 지니고
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문학교육은 그 의의를 달성할 수 있을 것이다.
참 고 문 헌
박완서. ‘박완서 소설전집 7 - 엄마의 말뚝’. 세계사. 2005
구인환 외. ‘문학 교수ㆍ학습 방법론’. 삼지원. 1998
구인환 외. ‘문학교육론’. 삼지원. 2003
김경수 외. ‘페미니즘과 문
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지문학으로서의 성격을 더욱 크게 지닌 것으로 해석된다. 한국 현대문학이 일제 식민지 통치 아래 형성되고 전개되었다는 것은 한국문학의 특수성을 잘 일러준다. 한국 현대문학은 보편성으로서의 현대문학의 성격과 특수성으로서의 민족문
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문학은 보편성으로서의 현대문학의 성격과 특수성으로서의 민족문학 지향성을 양 기둥으로 삼는다. 식민 통치 아래서의 한국문학은 기본적으로 민족문학의 성격이 짙었다. 실제적으로 1920년대부터 해방 직후까지 온건, 급진파, 좌우파 문인
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문학교육의 효과는 교육의 방법과 환경, 그리고 아동의 개별적 특성에 따라 크게 달라질 수 있다. 특히 강제적이고 획일적인 방식으로 이루어지는 문학교육은 오히려 아동의 문학에 대한 흥미를 떨어뜨리고 부정적인 인식을 형성할 수 있다.
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관철되는 것이다. S.J. Schmidt, H. Haumptmeier, 차봉희 역, 구성주의 문예학, 민음사, 1995, 198쪽.
문학의 감상이란 결국 독자의 경험, 인식의 깊이와 직결되어 있다고 본다. 이 점에 대한 인지와 고려가 있어야 문학교육은 성공할 수 있다고 생각한다.
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지 여전히 의사소통과 정보 전달의 기본적 방편이나 수단으로 손색이 없으며, 구비가 바탕이 되어서 이룩한 구비문학적 자산은 방대하고도 질적 가치가 높다고 하겠다.
Ⅸ. 결론
구비문학은 민족문학의 원류이면서 또 살아있는 문학인 동시
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