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의 무질서 속에서도 인간의 착한 선의가 언젠가 인간 사회의 질서를 회복하고 부조리한 사회 현상도 인간적인 휴머니즘에 의해 올바르게 개선된다는 작가적 양심과 신념을 주장하며 끝까지 인간의 삶에 대해 절망하지 않는 낙관적 휴머니즘
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의 소외감을 표현하였다. 안티 떼아트르의 연극은, 사회와 인간은 모두. 구원될 수 없다고 황당하게 생각하기 때문에 이와 같이 구원될 수 없는 가소로운 상태를 표현하려 하는 것이다.
60년대에 와서 미국에 ≪흑색 유모아(Blark comedy)≫ 문학
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의 세계로 침잠하여 갔기 때문이다. 그러나 이는 일제 말이라는 특수한 시대적 환경에서의 한국문학 전반이 겪은 불행의 결과였음도 간과할 수 없다.
Ⅲ. 결론
김남천 문학은 창작방법론과 창작을 병행, 이론수립에 노력한다. 그의 창작방법
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의 이야기 구조 분석, 국어국문학 119호, 국어국문학 회, 1997.
6. 전홍남, 이근영의 문학적 변모와 삶, 문학과 논리 제2호, 태학사, 1992.
7. 박재섭, 해방기 소설 연구, 서강대 대학원(석), 1985.
8. 이형찬, 1920∼1930년대 한국인의 만주이민연구, 한국
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문학작품을 이해하는 데 시야를 넓혀주었다는 점에서 그 중요성과 의의를 찾아야 할 것이다
러시아 형식주의는 30년대 초 정치적 사정에 의해 폐쇄 되었다. 그러자 체코의 프라하 언어학파 중심의 구조주의가 생장한다. 그러다 다시 체코의
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의미 사이에서 꼼짝 못하게 되는 것이 텍스트의 애매함이다. 영미의 탈구조주의는 신비평의 형식주의와 닮은 구석이 있다. 신비평에서는 시가 다소 간접적인 방식으로 시 외부의 현실에 관한 담론인 데 비해, 해체주의자들에게 문학은 그것
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의 여류서양화가 나혜석, 자유주의의 파탄," 역사비평 여름호, 1992.
노영희, "일본 신여성들과 비교해본 나혜석과 신여성과 그 한계," 일어일문학연구 제32집, 일어일문학회, 1998.
愼達子, "1920年代 女流詩 硏究-金明淳, 金元周, 羅蕙錫을 中心으
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의 간극을 극복하자는 구호가 점차 다시 한번 세인의 주목을 끈다. 이러한 반전 시위는 급기야 동독에까지도 파장을 불러 일으켜, 83년 11월 4일에는 동독 평화 시위가 벌어지게 된다.
5.2 문학의 경향과 의의
80년대에 들어 본격적으로 전개되는
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년대 후반부터 발표한 일련의 책들에서 전통적인 서양의 형이상학에 대해 중요한 비평을 가한 프랑스의 자크 데리다가 주도한 문학 비평의 유파나 그 운동을 해체(deconstruction)라 한다. 해체 이론은 `말 중심주의(logocentrism)'의 허실을 파헤침으
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비평 방법이다. 원리 비평이라고도 한다.
②실제(實際) 비평 : 특정한 작가와 작품을 대상으로 하는 비평 방법으로, 실천 비평이라고도 한다. 1. 문학 비평의 네 가지 관점
2. 1910년대 근대 비평
3. 1920년대 근대 비평
4. 비평 문학
1>비
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