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대립 관계는 무엇보다 상호 적대감의 해소에서 그 극복 방안이 모색되어야 할 것이므로, 독일의 통일을 거울삼아 우리 문학사에도 무엇인가 획기적인 개혁이 일어나야 한다. Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 전후 독일문학의 경향과 비평
Ⅲ. 결론
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문학의 특징이라고 할 수 있는 작품 내용의 난해성과 다양성을, 장점이면서 동시에 단점으로 비평하는 사람들에 대한, 또 하나의 비평이라고 할 수 있겠다.
개인을 전체의 일부로 간주하는 나치즘의 전체주의를 직접 체험한 그라스는, 독일
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문학(1945~1990)
사회주의 국민문학
1) 첫 번째 단계: 반 파시즘 문학(1945~1949)
2) 두 번째 단계(1950~50년대 말)
사회주의 사실주의
비터펠트 노선
3) 세 번째 단계: 공고화
비터펠트 노선의 끝
희곡
- 통일 독일의 문학(1990년 이후)
장벽의 붕
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독일어교육의 비평사적 고찰. 독일문학 제 11집(1971). 3-55. 김정진: 한국 독일어교육의 비평사적 고찰 II. 성곡논총 3 (1972). 299-379.
되어 독어교육이 시작되었다. 그후 일제시대를 거쳐 1945년 이후 서울대학교에 독어독문학과가 설립(1946년)되면
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문학 활동에 전향의 계기가 되었다. 1939년『매일신보』문화 부장으로 취임한다. 1945년 해방이 되자 서울여자사범대학 교수로 취임했으며 그 뒤 교육계에 뛰어들어 대학에서 현대 문학을 강의하는 한편 비평 활동을 계속한다. 그 후에도 1963년
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문학동네, 1998년
2.<<역사론>>, 에릭 홉스봄, 강성호 옮김, 2002년
*논문
1. 김유경, ‘기억을 둘러싼 갈등과 화해’ (역사비평, 2003년, 59호)
2. 과거정책과 역사교과서를 수정을 통한 독일-폴란드간의 화해노력
3. 김한종, ‘해방이후 국사
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비평문학의 효시로서 그 가치가 있다면 「역옹패설」은 「보한집」이후의 침체된 우리의 문단을 부흥시키고 후대에 들어와 본격적이고 풍성한 시화류의 저서를 낳게한 교량적 역할을 했을 뿐만 아니라 고려시대의 人情風物을 연구하는 데
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이후 79
3. 6장의 성체성사의 가치와 의미에 대한 신학적 이해 81
3.1. 예수와 과월절의 신학적 관계 개념 82
3.2. 현대의 성찬례 형태와 교회의 신학적 관점 85
3.2.1. 초대 교회 성찬례 형태와 삶의 보존인 현대 성찬례 85
3.2.2. 성찬례에 대
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독일 68운동의 의미와 유산」, 『경제와 사회』 제37호
김누리 ;「해방적 상상력 - 마르쿠제의 해방담론」,『브레히트와 현대연극』,제12집. 2004, 390~416쪽.
김누리 ; 「68혁명과 현대독일문학 - 70년대 문학의 경향전환론에 대한 비판적 고찰」
오
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독일낭만주의 문학은 자아의 주관적인 감정이 과다하게 표출된 전기낭만주의로부터 고전주의의 완성으로 옮겨갔으며, 또한 고전주의의 극복, 낭만주의의 개화라는 과정을 거쳐 복잡한 성격을 나타냈다.
참고문헌
김승옥, 독일문학사, 우삼,
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독일 문학의 일부로서, 언어적인 장벽을 가지고 있습니다. 이는 다른 언어를 사용하는 독자들에게 작품의 이해와 감상을 어렵게 만들 수 있습니다.
다른 문학 작품과의 경쟁: 다른 우수한 문학 작품들과 경쟁하고 있습니다. 이는 작품의 주목
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