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문학동네 / 1995
.은희경 / [타인에게 말 걸기] / 문학동네 / 1997
.은희경 / [마지막 춤은 나와 함께] / 문학동네 / 1998
.은희경 / [행복한 사람은 시계를 보지 않는다] / 창작과 비평 / 1999 [아내의 상자]에 나타나는 고도의 상징적 기호 분석.
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문학촌뜨기라고 단정짖기엔 좀 부족하다. 뛰어난 비평전략은 그를 단순히 정서하는 것이었다. 19C 리얼리즘의 거대한 전통으로부터 추방하자는 F.R Leavis의 주장으로부터 헨리제임스는 세련되게 보호하고 있다. 좀더 일반적으로 하디비평은 네
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문학성은 남아야 한다」, 경향신문, 1995
때문에 당대의 대립구조는 당연한 것이었다.
-참고문헌
최강민, 「비평 90년대 문학을 묻다」, 여름언덕, 2005
권성우, 「다시, 신세대문학이란 무엇인가」, 창작과 비평, 1995
한만수, 「신세대소설가들의
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문학작품을 하나의 기호체계로 보고 이를 분석하는 문학연구의 한 방법이 작품언어 분석을 통해 시 속에서 드러나게 되는 것이다. 더 많은 시를 읽고 연구하여 의미를 파악한다면 그것이 기호학적 비평의 첫 걸음이 될 것이다.
참고: 한국문
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문학이론." 신비평과 형식주의. 서울: 고려원, 1991.
이형원. 구약성서비평학입문. 대전: 침례신학대학교출판부, 2002.
장일선. 구약성서와 설교. 서울: 전망사, 1993.
전경갑. "레비-스트로스의 구조인류학." 현대와 탈현대의 사회사상. 서울: 한길
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비평과 여성 문학』(서울: 이화여자대학교 출판부)
팸 모리스. 1997. 『문학과 페미니즘』(서울: 문예출판사)
http://en.wikipedia.org/wiki/Gynocriticism (2012. 5. 10 검색)
http://cafe.naver.com/cjswpdyddns/844 (2012. 5. 14 검색)
http://homepage.mac.com/dianejak/showalter_site/pages
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서론
신화비평 : 문학을 신화체계의 한 존재로 보고, 문학 속에 내재해 있는
신화체계를 밝히려는 비평
신화체계 :
1. 당시에는 어떤 특정한 문화집단에 의해 사실이라고 믿어진 일이 있고,
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문학 이론과 비평학회, 2005
- 박현이, 기억과 연대를 생성하는 고백적 글쓰기, 어문학회, 2005
- 송지현, 여성 소설로서의 신경숙 소설 읽기, 여성문학연구
- 양종근, 타자를 바라보는 아픈 시선-신경숙의『외딴방』, 문예미학회
- 이윤정, 여성의
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문학을 배우는 사람으로서 현실의 인문학의 위기를 맞아 이러한 위기에 봉착하게 된 건 소통의 부재 때문이 아닐까하는 아쉬움에 모자란 글 몇 자를 적어보았다. Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 현대를 살아가는 작가와 비평가들, 대중성과 문학성 사
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문학 연구」, 성균관대 박사학위 논문
김태준 엮음, 『고전문학사』, 국어국문학과 고전산문연구실, 2002
송재소, 『다산시 연구』, 창작과 비평사, 1986.
안대회,「한국 한시에서의 현실주의 논의」,『민족문학사연구』제2호, 민족문학사연구
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