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문학 연구든 여성 비평이든 여성학이든 모든 여성학문(문학)은 남성적 세계 속에서 보완적인 역할, 떨어진 이삭줍기 학문(문학)으로 치부되게 될 수도 있다. 이것은 즉, 페미니즘이 필요하다는 것을 부정하지는 않지만 페미니스트는 아니다
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비평’, 1993년 여름호, 338면.
이러한 근대의 자본주의적 폐해는 유산계급과 무산계급으로 드러나고 이러한 상황을 반영한 ‘카프문학’의 탄생은 필연적인 것으로 보인다.
이러한 ‘근대사회’는 인간을 물신화 하고 인간의 이성을 지배하
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문학비평이란 무엇인가』, 국학자료원.
나병철(1994),『문학의 이해』, 문예출판사.
이상경(1997),『강경애 문학에서의 성과 계급』, 건국대학교 출판부.
창비교양문고(1992),『인간문제』, 창작과 비평.
한길문학예술총서(1993),『한국근대민족문
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문학비평의 방법과 실제』, 삼지사.
제인 오스튼(1988), 『오만과 편견』, 을유문화사.
존그레이(1993), 『화성에서 온 남자, 금성에서 온 여자』, 친구미디어.
채만식(1987), 『인형의 집을 나와서』, 창작과 비평사.
팸모리스(1997), 『문학과 페미
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문학 비평을 하게 되면 권력에 대해 부정적이고 도전적일 수밖에 없다. 특정 인물을 비판하기 위한 의도는 아니었음을 밝힌다. 우리를 억압하고 구속하는 이데올로기(어떠한 이데올로기라도 좋다.)에 대한 저항이라는 시각으로 문학 작품을
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않지만, 어떤 고정된 상을 거부하고 열려진 상태로 둔다. 이점에서 후기구조주의 사유와 페미니즘의 미래전망의 연결가능성이 진단된다. I. 서론
Ⅱ. 여성이미지 비평
Ⅲ. 여성중심 비평
Ⅳ. 페미니즘 비평의 전망
V. 결론
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문학비평논쟁사」,한길사,1992.
김영민,『한국근대문학비평사』, 소명출판,1999.
역사문제연구소 문학사연구모임 지음,《카프 문학운동연구》,역사비평사,1989.
이현식,「카프 대중화론 연구」,원우론집, 연세대학교대학원원우회,1992. 1. 문
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비평한다고 할 때, 비평받는 사람은 불쾌하게 생각하는 경우가 적지 않다. 긍정적이거나 건설적인 말보다는 부정적이거나 파괴적인 의미가 지배적이기 때문이다.
전통 비평은 문학작품이 그 자체만으로는 완전하게 탐구할 수 없다는 점을 근
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현대문학의 새로운 장을 열었다는 사실에서 매우 뜻있는 인물이다. 시인으로써 뿐만 아니라 비평가로써 시에 내재된 시인의 존재를 없애고 현대사회에 대한 비판과 통찰을 보여주었다.
*참고문헌
현대영미시개관 한국현대영미시학회 1999.2.
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문학비평과 관련하여 단지 덜 극단적인 입장을 취하는 데 머물지 말아야 할 것이다. 이렇게 함으로써만 문학 비평 활동은 그 본래 목적대로 유익한 결과를 낳을 수 있을 것이다.
참고문헌
트램퍼 롱맨, 레이몬드 딜러드 저, 최신 구약개론, 크
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