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문학계의 논쟁을 바라보며...
이 글을 읽으며 여러 가지를 느꼈는데 우선 첫 번째로 느낀 점은 일부 지식인들에게서 제대로 된 비평을 하지 못하며 비평을 수용하고 자기반성에 이르는 모습을 찾아볼 수 없었다는 점은 나를 놀라게 하였다. 한
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비평
신화주의 비평은 원형비평이라고도 한다. 신화주의 비평이란 신화의 원형을 문학작품 안에서 찾아내고, 작가들에 의해 그것이 어떻게 재현되었으며 재창조되었는가를 밝히는 비평방법이다. 신화주의 비평론자들은 신화는 언제나 원형
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문학을 떠나서는 근대 비평을 논의 할 수 없다.
1) 근대성과 비평
·계급 문학의 등장에서 비롯한다고 주장
·기본적으로 이식 문학의 성격을 지님 - 자생적이 아니라 다분히 도식적& 추상적
·임화의 「근대문학사」를 옳다는 관점에서 보면
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비평의 이론과 실제」, 학지사, 2002.
윤병로, 「한국 현대작가의 문제작 평설」, 국학자료원, 1996.
이선영ㆍ박태상, 「문학비평론」, 한국방송대학교출판부, 1999.
이주일, 「김유정 소설의 등장 인물에 대한 고찰」, 상지대어문집, 1982. 서론
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생각할 수 있는 마음을 가지는 것이 가장 중요한 것이라 생각되어 진다. 줄거리
1. 문학적 요소
2. 그림의 예술성
3. 교육성
4. 어린이의 발달적 특성
5. 작품속에 나타난 어린이의 세계
6. 작품속에 나타난 성역할
7. 결론
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문학의 현실 참여적인 역할 강조는 70년대 리얼리즘 논쟁으로 계속되어 심화 확대하고 있다.
Ⅳ. 결론
⇒ 60년대 비평사를 순수 대 참여의 시각으로 간단히 정리해보겠다.
-대부분의 논쟁이 원론적 뒷받침이 약한 심정적 발언이었다.
-한국문학
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문학의 현실 참여적인 역할 강조는 70년대 리얼리즘 논쟁으로 계속되어 심화 확대하고 있다.
Ⅳ맺음말
⇒ 60년대 비평사를 순수 대 참여의 시각으로 간단히 정리해보겠다.
-대부분의 논쟁이 원론적 뒷받침이 약한 심정적 발언이었다.
-한국문
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필』에서 나타나는 탈식민주의
: 고인환의 텍스트 메타비평………………………………4
2.2 황석영『손님』에서 나타나는 탈식민주의………………………………7
2.3 탈식민주의 문학의 다른 예…………………
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1. 작가의 작위성
2. 이야기의 허점
3. 잘못된 생각
4. 작품의 흥미성
5. 잘못된 성장
6. 번역에서의 아쉬움
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문학론과 질서, 한신문화사. 1998.
강명구, 포스트모던 문화: 문화적 실천과 접합, 민음사, 1991.
이합핫산, 포스트 모더니즘, 종로서적출판 주식회사, 1987.
이창국, 문학비평 이야기, 형설출판사, 1995.
정진농·정해룡, 영문학이란 무엇인가, 한신
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