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문화사회의 구성원에게 적합한 진로교육 프로그램 개발 및 적용. 석사학위논문. 경인교육대학교. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 다문화 아동의 교육복지의 필요성
2. 다문화 아동의 이중언어 환경과 언어발달
3. 다문화 아동의 복지 욕구
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의한국적응교육프로그램 연구] 글솟대, 2008
정무성, 사회복지 프로그램 개발론, 학현사,2005.
홍기원,이주민 관련 문화프로그램의 현황 분석과 개선방안에 대한 연구,한국문화관광연구원 ,2008. 1. 연구의 필요성
2. 이론적배경
1) 여성결혼
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의 자긍심을 배양하고 그들에 대한 차별적 시선을 제거하려는 다각도에 걸친 오력이 요망된다. 한국인으로서 소중한 인적자원이라는 점을 인식하고 다문화교육추진체계구축, 결혼이민가족 자녀교율을 위한 교사역량을 강화, 학교를 통한 복
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문화교육이 활성화될 필요가 있음을 제안하고 있다. 다문화가족 자녀의 교육과 관련된 UNESCO의 실행조치로서 2006년도에 제정된「간 문화교육에 관한 UNESCO 가이드라인(UNESCO Guidelines on Intercultural education)」은 간 문화교육에 대한 3가지 원칙을
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교육에서 문제를 드러내게 되는데 언어발달지체 및 문화부적응으로 인해 수업에 대한 이해도가 낮으며 지나치게 소극적이거나 반대로 폭력성 또는 과잉행동장애를 보이는 정서장애도 나타나고 교과서 등 교재와 교사들의 태도가 다문화주
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의 지원 방안이 한국사회의 정착을 위한 방안을 넘어서 이들의 역량을 강화하고 능력을 발휘할 수 있는 사회 참여로 이끌 수 있는 방안 모색이 필요한 시점이다. 현재 한국 현장의 사회복지사들은 문화적 다양성에 대한 교육이 부족하며 마인
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의 신화, (주)일조각, 2005.
이병찬(2010), 한국신화의 교육적 의의, 「한국어문학집」.
신동흔,『살아있는 우리신화』,「한겨레출판, 2004.
김태식, 『사국시대의 가야사 연구』, 서경문화사, 2014.
강등학 외,『한국 구비문학의 이해』,제2장 「설
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의 사고에 의한 것일 따름이다. 따라서 독서는 초 매체적인 행위가 될 필요가 있다.
문학교육은 학문적으로 평가받은 작품들의 전수라는 교과교육의 역할뿐 아니라, 다수의 대중들이 누리는 생활문화에서 주체성과 자발성을 발휘할 수 있도
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의 공격성에 대한 지도 방법을 알아볼 것이다.
아동의 공격성을 감소시키기 위해 사용될 수 있는 적절한 지도방법에는 첫 번째, 교사가 아동에게 바람직한 모델이 됨으로써 긍정적인 모델링을 할 수 있도록 도움을 주어야 한다. 아동은 어른
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문화교육모델(교수학습모델)
1. 교육시스템의 대안으로서의 문화교육
문화교육에 대한 교과모델은 그동안 전교조의 개별 교과모임에서 오랫동안 추진해왔다. 개별교과 모임에서 발간한 대안교과서들은 현직 교사들이 오랜 연구 끝에 개발
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