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백제문화의 보존과 계승을 위한 노력을 볼 수 있었다.
백제 문화권의 답사를 마치면서 백제문화는 전 세계 어디에 내 놓아도 손색없는 뛰어난 우리의 자원이라고 생각하여 이러한 백제문화에 대한 보존과 계승, 연구를 통해 발전시켜 나간다
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문화권연구 제17권, pp. 107-128
- 김두얼. 아프리카 저발전의 기원(1): 노예무역. 네이 프리미언 콘텐츠. 2021년 12월 8일자. https://contents.premium.naver.com/duolkim/knowledge/contents/211208103218418Ep (검색일: 2022.10.30.)
- 이형은. 아프리카 국경선은 왜 직선일까.
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문화사, 1988.
BeyerHaus, Peter, 『선교의 성서적 기초』, 김명혁 역, 서울 : 성광 문화사, 1988.
Glasser, A. and Mcgavran D. A., 『현대 선교신학』, 고환규 역, 서울 : 성광문화사, 1985.
Hopler, Thom, 『타문화권 선교의 문제 해결』, 보이스사 편집부 역, 서울 :
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문화권이라는 특수성을 가지고 있고, 급격한 근대화를 겪으면서도 유교적 방식을 유지하면서 발전하였다. 이는 사회발전에 유교사상이 미치는 긍정적인 영향이 명확히 존재함을 의미한다. 유교적 자본주의나 유교적 민주주의, 유교적 인도
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야마토 정권(4세기 중엽.)
-일본 최초의 통일 국가
-야마토 지역의 세력이 각지의 왕들과 연맹체를 만든 후 4세기 중엽에 중앙 집권화된 체제를 수립.(쇼토쿠 태자)
-백제,가야,고구려,신라와 활발하게 교류
-백제의 부흥운동을 돕기 위해 군
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문화(의 일부)라는 주장이 제기되는 배경 및 이유
1) 문화 왜곡
2) 문화 외교
3) 조선족 정체성
4) 문화 공정
3. 한복이 한국 문화인 이유
1) 한푸(한족의 형성)
2) 장례 풍습
3) 고구려 고분벽화(4∼6세기)와 신라?백제 유물
4) 조선족의 중국
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문화적 상호텍스트성의 전초병으로서의 한국계 미국 문학」.『외국문학』1995년 가을호
이소연,「재미한인문학개관Ⅱ」,『한민족 문화권의 문학』, 김종회 편, 국학자료원, 2003
이우현,「이민자의 정체성 위기와 그 극복 - 이창래의 「네이
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답사집 『춘계답사 백제문화권 지역 개관』
목차
1. 서울
2. 공주
3. 부여
4. 아산
5. 수원
1. 서울
서울은 한국의 수도로, 백제문화권의 중요한 중심지로 자리 잡고 있다. 백제는 삼국시대의 한 축을 이루며, 그 영토는 현재의
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문화사, 2002
최성락, 『전남의 고대문화』, 학연문화사, 2003
이해준, 『다시쓰는 전라도 역사』, 금호문화, 1995
문안식, 이대석, 『한국고대 지방사회』, 혜안, 2004
국민대학교 국사학과, 『영산강 문화권』, 역사공간, 2006 Ⅰ. 머리말
Ⅱ.
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우리와 비슷한 문화권을 형성하는 시장으로의 침투를 노리는 전략으로 전환되어야 한다. 비록 우리가 세계시장에서 메이저 플레이어가 아니라도 국제화의 압력이 낮은 상태에서는 세계시장에 빈 공백을 찾을 수 있는 가능성은 높다. 우리 음
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