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권, 호족의 지배세력화, 문벌귀족화
귀족들의 고급주택 건설
- 도성의 이동; 경주에서 개성으로 문화중심권의 이동
평지문화권으로부터 산지문화권으로,
입지환경의 변화와 대응
- 국제정세의 변화; 북방민족의 발호와 침입,
중국과
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가사문화권역에 있는 환벽당(環碧堂)은 광주호 상류 충효 동쪽 높다란 언덕 위에 자리하고 있다.
부근에 위치한 용소는 환벽당 및 창계천의 깊은 물웅덩이를 말하며 이곳은 송강 정철에 대 한 전설이 얽힌 곳이기도 하다. 전설에 의하면 환벽
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영상으로 보는 문화유산 이란 과목으로 인해 가사문화권의 답사로 역사에 대한 새로운 해석견해와 우리나라 역사를 다시금 깊게 생각할 수 있는 계기가 되었습니다.
Ⅳ. 그 밖의 볼만한 곳
1. 소쇄원
소쇄원은 조광조의 문인(門人)이던 양산
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가사문학
담양개관 · 가사문화권 ·
가사의 명칭과 개념 · 가사문학의 기원
Ⅱ. 담양의 정자
송순의 면앙정과 문학세계 · 정철의 송강정과 식영정
명옥헌원림 ·
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귀인편향은 귀인을 하는 기준에 따라 근본 귀인 오류, 자기본위적 편향, 그리고 능력과 노력의 귀인편향으로 나뉠 수 있다. 또한, 각 각의 귀인편향은 문화권에 따라 다른 양상을 보인다. 그러나 모든 문화권에서 귀인편향은 어떠한 경우에는
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문화의 격차로 인한 갈등
이주여성이 일하는 것에 대한 남편과 시집의 반대
→ 생활능력이 생기면 떠날 수도 있어 이를 두려워함
모계중심 문화권에서 온 여성들, 결혼한 딸이 친정에 생활비를 보내야 하는 문화
그에 반해 한국은
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귀인을 한다. 즉, 사람들은 긍정적이고 사회적으로 바람직한 행동을 자신의 집단이 행한 경우에 내적 귀인하고, 다른 집단이 한 경우 외적 귀인한다. 이러한 이기적 편향은 여성보다는 남성에게서, 그리고 비서구 문화권보다는 서구 문화권에
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성격도 띠고 있다. 때문에 가사의 장르적 성격에 대한 논의가 다양하게 전개됨으로써 국문학 장르론을 활성화시킨 계기가 되었다. 1. 가사문화(가사문학)
2. 가사문화권
Ⅰ. 가사의 명칭과 개념
Ⅱ. 가사의 기원
Ⅲ. 가사의 장르
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문화의 비언어적 측면의 문화 차이
의사소통에 있어서 비언어적인 요소는 언어라는 매체보다 더 많이 필요하다고 할 정도로 중요하다. Birdwhistell(1969: 10)은 실제 영어문화권에서도 의사소통 행위 중 35%만이 언어로 이루어지고, 55% 이상이 말이
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권침해 현상이 존재하는 것은 물론이려니와 이주민에게 호의적이라 할지라도 동화주의적 이민자들이 기존 문화와 종교, 사회적 질서와 가치, 언어 등을 받아들이도록 해야 한다는 것이다. `기존 문화와 가치\'에 다양한 문화권에서 온 이민자
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