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미를 게을리 하는 일은 올바른 감상 방법이 아니다. 그리고 여러 작품을 대할 때 자기도 노력하면 가능할 것 같은 작품을 감상하는 편이 이해하기 어려운 작품에 접하여 열등감을 갖는 것보다는 교육적이다. 이것은 예술적 체험·표현·감상이
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술분야에서는 사물현상을 시각적을 변화 시키는 것을 손재간에만 의거하였다. 단순한 손재간에만 국한하지 않고 여러 가지 기재들과 기교 동작들을 통하여 요술을 다양하게 창조하는 것은 우리 시대 사람들의 미감과 정서에 맞게 요술을 발
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조형미술의 발전을 가져왔으며, ‘불교문화’를 융성
백제 불교의 특징은 예술적 표현력의 탁월성 → 사치한 경향으로
흐름
도교-산천숭배나 신선사상과 결합 , 귀족사회 중심으로 발달
도교의 영향
산수무늬 벽돌 자연과 더불어 살고자 하
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조형에의 시도를 느끼게 했다.
이세이미야케 그의 디자인 철학은 동양과 서양, 테크놀로지와 엄격한 일본 전통과의 조화에 근본을 두고 있다. 새 날개처럼 얇고 가벼운 패브릭을 래핑, 폴딩, 레이어링하는 그의 기술은 곧잘 인체조각에 비유
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술과 알콜
3. 효과
Ⅲ. 특별활동 학습자료(수업자료)
1. 자료의 필요성
2. 자료의 목적
3. 자료의 기본 방향
4. 자료의 내용
5. 자료의 효과
Ⅳ. 환경교육 학습자료(수업자료)
1. 필요성
2. 내용
3. 효과
Ⅴ. 웹기반예화 학습자료(수업자
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술을 떼어놓고는 얘기할 수 없는 것이다.
Ⅲ. 결 론
근대성의 이원적 분리는 근대에 보편적인 분화의 과정이지 정상적 발전에서 어긋난 ‘파행’이 아니다. 저자의 개념적 사고가 허술하다는 증거는 미적 근대성의 동일한 영역에 속하는 소
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미술과는 가까워 보이지만 먼 관계라고 생각하고 있었다.
사진은 떼어내는 작업이고 그림은 붙이는 작업이라고 해야해나?
맞는 표현인지는 잘 모르겠지만, 보여줄 것만 남기고 주위를 지워 나가는 작업, 쓸데없는 시선을 지우고 나면 말하고
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회화적인 것에서 조금씩 양식화 되고
도식화 되나 자연의 사실적인 아름다움을 살려 높은 품격지님
청자상감의 전성기:12세기 중엽 13세기 전반
청자기와 고려사 세가 의종 11년 (1157)
(청자의 쇠퇴) 옹고군 내청이후
1기:1220년대-원종대 ,유가가
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나아갔다. 1890년경을 낭만주의 음악의 해체로 보고 있는데 그 후 그 유산을 풍부하게 받으면서 또는 그 반동으로 새 양식이 대두하게 된다. 또한 이 시기에는 문학과 회화 등 자매예술과의 영향도 많이 나타난다. 미술
건축
음악사
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미술공예운동을 전개하였다. 그래서 초기 디자인 운동의 선구자들은 바로 이러한 직관적이고 유기적인 수공예의 전통과 특질을 회복하기에만 급급하였던 것이다.
산업사회가 시작되면 대량생산성의 디자인(공업 디자인)과 희소성의 공예품
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