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, 삼국유사는 문헌학적 관점에서 중요한 자료로 평가받으며, 중 1. 삼국유사의 개요
2. 편찬 배경
3. 저자 및 편찬 시기
4. 내용 구성과 특징
5. 역사서로서의 성격
6. 문학적 가치
7. 불교적 색채
8. 삼국유사의 사료적 의의
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4. 신라 음악 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥24
5. 통일신라 음악 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥24
6. 고려의 음악 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥24
7. 조선의 음악 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥24
8. 광복 후 현재까지 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥24
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오니
■ 도깨비의 특징들
■ 도깨비의 세계로 들어가기 위하여
■ 도깨비에 관한 진실과 이야기들
■ 도깨비가 신으로 나타나는 신앙
■ 도깨비의 세계를 올바르게 하기 위하여
■ 도깨비 문양
■ 붉은 악마와 치우천왕
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신앙임을 웅변하여 준다. 물론 불상에서도 각 시대와 각 지역에 걸 맞는 인간의 모습이 비친다. 그러나 이 무속화만큼 뚜렷하고 사실적이지 않다. 우리는 무속화를 통해서 종교적 신비감보다는 인간적인 친근감을 통해서 민간에게 다가가고
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신앙임을 웅변하여 준다. 물론 불상에서도 각 시대와 각 지역에 걸 맞는 인간의 모습이 비친다. 그러나 이 무속화만큼 뚜렷하고 사실적이지 않다. 우리는 무속화를 통해서 종교적 신비감보다는 인간적인 친근감을 통해서 민간에게 다가가고
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인용되었지만 대체로 조선조에서는 종교사로서 인식되지 못했다. 20세기 초 이능화에 의하여 종교사로서 인정받았고 최남선에 의하여 내용의 다양성을 인정받았고, 손진태에 의하여 민족지로서 민속학적 연구 자료로 활용되었다.
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신신앙의 출발과 계승, 그리고 성격에 대해서 간단히 살펴보았다. 애니미즘과 토템적 사상에서 출발한 산신신앙은, 종교화 체계화되고 합리화과정을 거치기 전에 이미 종교적 영역에 깊이 들어와 있었음을 알 수 있다. 이러한 원시사상 혹은
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종교문화와 민간신앙, 민속학술자료총서 민속신앙3, 터우리마당, 2003
최재목 - 오늘날 한국에 유교는 있는가, 유교는 철학인가 종교인가, 나의 유교 읽기, 소강, 1997
최봉영 - 조선시대 유교문화, 서울 : 사계절, 1997
최석만 - 탈현대와 유교
황목
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종교를 합일하고 신앙을 통일하려는 뜻이 구체화된 것은, 바로 이들 신흥종교에서 비롯하였다. 그리하여 이들은 3교의 합일에 머물지 않고 동서양의 기성종교의 교리는 물론, 한국의 지리풍수설도참설민간신앙까지 모두 망라한다. 이것은 그
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신앙체계를 이루고 있음.
- 현대적 차원에서 자연적 원시종교의 형태를 취하고
있지만 종교로서의 여러 가지 요소를 구비하고있음.
2. 무속의 기원
- 구석기 시대 사람들은 수렵에 대한 소원을 여성의 성적 특징을
강조한 여성상을 만들
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