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신윤복 …………………………………… 7~8쪽
⑶ 작자 미상의 춘화들……………………………… 8쪽
4. 나라별 춘화도의 특징(한·중·일) …………… 9~10쪽
5. 춘화도를 통해 본 선조들의 성문화………… 10쪽
6. 춘화도
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이택호/강정원 저, 북넷, 2013
인간발달 - 강봉규 저, 태영출판사, 2015 문화의 다양화
I. 문화상대주의
II. 한국인 문화에 미친 영향요인
1. 기후
2. 농경사회
3. 민간신앙
4. 유교
5. 가족제도
III. 한국인 문화의 특성
* 참고문헌
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민간신앙까지 모두 담고 있어 조선 전기 중요한 맥을 형성하고 있다고 할 수 있다.
본고에서는 이러한 <금오신화>속에 담긴 여러 종교사상 중에서 유교사상을 중심으로 살펴봄으로써 당시의 유학자로서 갖고 있는 현실인식이 어떠했고,
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신적인 세계가 조선을 유래 없이 긴 왕조로 이끈 원동력이 되었다.
<참고문헌>
기세춘(2007) 성리학 개론, 바이북스
홍원식 외(2008) 성리학의 개념들, 몽배원
윤사순(1998) 한국 성리학의 특징, 삼인
이성무(1995) 조선양반사회연구, 일조각
한
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신화에서 역사성을 추출해 내고, 인간 역사의 보편적 발전과정에서 나타나는 계급분화와 지배자의 출현, 국가의 성립이란 맥락에서 이해하여야 하는 것이다.
단군신화는 일찌기 崔南善이 시도했던 것 처럼 원시종교 내지 민간신앙의 측면에
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종교 즉 민간신앙을 배경으로 하여 불로장생, 부귀영화, 길흉화복, 권선징악 등 민간사회의 소박한 꿈과 삶의 신화가 주조를 이루고 있는 것이며 현대에 와서 대두된 제3세계 민족해방적 관점의 민중미술에 나타나는 정치적 성향은 거의 발견
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종교적 표현이 다채롭게 발전하였고, 이는 고려의 예술과 사상의 다양한 흐름을 만들어냈다. 고려시대의 종교적 다양성은 단순한 신앙의 문제가 아니라, 사회 전반에 걸쳐 영향을 미친 중요한 문화적 요소로 기능하였다. 이를 통해 고려는 동
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신앙의 차원을 넘어선 사회적 실천으로 변화해야 함을 뜻하게 되었다. 고려 후기에 나타난 이러한 불교의 사회적 역할은 단순한 역사적 사실이 아니라 오늘날에도 여전히 유효한 교훈을 제공하며, 역사 속에서 종교가 어떻게 사회적 모순을
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특징
3. 민요의 자료 개관
4. 민요의 분류
-기능별 분류
5. 민요의 가창방식
6. 민요의 정서와 민중의식
7. 민요연구의 의의
ⅲ. 무가
1. 무가의 개념
2. 무가의 특징
3. 무가의 분류
-서정무가
-교술무가
-서사무가
-희곡무가
4. 무가
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이런 작은 마을의 민간신앙이 사라지듯 다른 곳의 민간신앙도 점차 사라지고 있는 실정이다. 이런 민간신앙들이 앞으로 문화재로 지정되어 오래 유지되었으면 하는 아쉬움을 남겼다.
[참고문헌]
신풍면지(薪豊面誌) 신풍면지편찬의원회
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