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공연을 갖게 되었고 -오늘날로 치면 백화점 바겐세일 축하공연 쯤이라고나 할까?- 그 전까지 시골 마을에서 매우 원시적이고 초보적이며 벽사제의의 성격이 강했던 지방 탈춤이 이들의 공연을 보면서 좀더 화려해지고 내용도 다양화되었다.
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제의 장소를 정화하며 모든 신령과 조상을 청 하여 모시는 것
· 본과장(거리과장) : 성격이 다른 여러 신령들이 그 해당 거리에 모셔진다.(신신거리, 조왕거 리, 천왕거리, 장군거리)
· 종결과정(뒷전) : 잡귀잡신을 놀려드리는 재차, 뒤전 또
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공연하던 처용희를 이루었다.
<삼국유사>에 전하는 신라의 처용희는 용신(龍神), 산신, 불교 의식의 복합이고, <악학궤범>에 전하는 처용희는 처용이 오방(五方) 처용으로 되어 연화무학무(蓮花舞鶴舞)와 복합되어 있으며, 여기(女妓)
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제의 안녕을 위한 목적과 그를 위한 예악의 형식, 이의 통일이 전통적 의미의 정재로 표현된다면 오늘날 전통을 새롭게 재해석하여 전통춤을 창조하려는 노력은 어떤 의미를 담아야 하는가?. 형식주의와 정신주의의 결합으로서의 규제는 행
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공연
(2) 일본의 노(能)
1. 노의이해
1) 노(能)의 명칭
2) 노(能)란?
3) 노의 역사
4) 노의 특색
5) 무대 구성
6) 노의 공연방식
7) 노가쿠도
8) 노의형식
9) 노의주제
(3) 은율탈춤과 일본
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가면극의 무용적 요소, 고전희곡연구5, 한국공연문학학회, 2002
-예술공장 두레 (www.dureart.co.kr)-<봉산탈춤>, <은율탈춤>
-은율탈춤보존회 (www.eunyul.com)
-이두현, 한국의 탈춤, 일지사, 1983
- // , 한국가면극, 서울대출판부, 1996
-이완근, 이
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가면극도 특별한 무대 없이 배우들이 공연을 하면 관중이 자연히 모여들고 판을 벌이는 곳이 바로 무대가 되는 것이었다. 그러므로 이들은 장소의 구애 없이 민가에서 시시 때때로 이루어졌음을 알 수 있다.
③ 판소리와 가면극은 관객이 참
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가면극을 놀았다. 예전에는 가면극을 연행하기 위해서 궤짝에 보관해 두었던 가면을 꺼낼 때, 놀이꾼들이 모인 가운데 양반역을 맡은 사람이 간단하게 고사를 지냈다고 한다. 그리고 보름날 초저녁에 가면극의 공연을 알리는 의미에서 \'조창
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가면극)의 등장배경
Ⅲ. 탈놀이(탈춤, 가면극)의 유래와 분포
Ⅳ. 탈놀이(탈춤, 가면극)의 분류
1. 서낭제 탈놀이
2. 산대도감계통극
1) 경기지방의 산대놀이
2) 해서지방의 탈놀이
Ⅴ. 탈놀이(탈춤, 가면극)의 연희
Ⅵ. 탈놀이(탈춤,
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가면극, 열화당
이상일 - 한국인의 굿과 놀이, 문음사, 1981
이두현 외 - 한국민속학개설, 일조각, 2004 Ⅰ. 경기도 양주지역의 무속과 무가
1. 12거리
2. 국수당굿
Ⅱ. 경기도 양주지역의 민요
Ⅲ. 경기도 양주지역의 별산대놀이
Ⅳ. 경
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