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제의 변화와 함께 작가의 범위가 확대되었다.♠ 운문 중심에서 산문 중심의 문학으로 이행하였다.① 평민 의식 소설, 사설시조의 발달② 산문정신 ③ 실학사상 ④ 여류 문학 내간체 수필, 내방 가사의 등장
맺음말
과제를 하기에 앞서 현대
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, 한국민속학의 이해, 문학아카데미, 1994
심우성 한국의 민속극, 창작과 비평, 1975 1. 고구려 벽화에 나타난 연행과 그 공간
2. 백제의 기악무와 공간
3. 신라의 공연 양상과 공간
4. 삼국시대에 나타난 공연공간의 특징
5. 참고자료
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연행되는 것이라는 점과 연관시켜 볼 수가 있다. 가족을 저버리고 혼자 유람을 다니고 작은마누라까지 얻은 박첨지마저도 끊임없이 마을 공동체를 의식하는 발언을 한다.
박첨지 동생: 작은마누라까지 또 얻어가지고…
박첨지: 야 이놈아!
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역설, 야유, 직설적 표현이 많은 것도 특징이다. 1. 꼭두각시 놀음의 명칭과 유래
2. 꼭두각시 놀음의 전승
3. 꼭두각시 놀음의 연행방식
4. 꼭두각시 놀음의 구성과 내용
5. 등장인물의 성격
6. 민속극의 성격과 재담의 희극성
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공연되는 것이 특이한 점이다.
큰 북과 작은 북, 피리 등의 반주에 맞춰 가면을 쓰고 춤을 추는 단순하고 간소화된 양식을 통해 동양적인 정신세계를 담아낸다.
Ⅵ. 일본문화와 일본정원
1. 신도사상
- 신도사상이란 대륙에서 건너간 불법에
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무가와 굿의 관계
2. 무가의 역사적 전개
3. 무가의 특성
4. 무가의 갈래
1)교술무가
2)서정무가
3)서사무가
4)희곡무가
5. 무가의 전승원리와 구연 방식
1) 무가의 전승원리
2) 무가의 구연 방식
6. 무가의 문학성과 문학사적 의의
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유형과 절차
2. 무가의 역사적 전개
3. 무가의 특징
4. 무가의 갈래
1) 교술무가
2) 서정무가
3) 서사무가
4) 희곡무가
5. 무가의 전승원리와 구연 방식
1) 무가의 전승원리
2) 무가의 구연 방식
6. 무가의 문학성과 문학사적 의의
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연행가> 저술 : 국제정세의 변화를 민감하게 살피고자 함
- 정현덕 <봉래별곡> : 임진왜란 때의 일을 회고하고 일본의 침략 경계
- 이태식 <유일록>, 윤정하 <일본유학가>
가사의 역할
- 안치묵 <해동만화> : 유학에 입각한 교
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1 신화적 상상의 유산
2 민중이 받든 영웅
3 고승의 신이한 행적
4 하층민의 소망과 시련
5 설화의 정착과 변모
연극의 자취를 찾아서
1 굿·놀이·연극
2 고구려·백제의 놀이와 연극
3 신라쪽의 사정과 처용극
4 다섯가지 놀이
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가면극, 탈춤)의 공연방식
1. 상연시기와 시간
2. 탈판
3. 대사?노래
4. 반주악기
Ⅴ. 탈놀이(가면극, 탈춤)와 탈춤학습(탈놀이학습)
Ⅵ. 탈놀이(가면극, 탈춤)와 언어매체
1. 작명법
1) 수영들놀음
2) 동래들놀음
3) 통영오광대
4) 고성오
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