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민요학회
◈ 서해숙(1999), 강강술래의 문학적 형상화, 남도민속학회
◈ 윤숙 외 6명(2010), 전통 강강술래의 현대화를 통한 대중화 방안, 한국콘텐츠학회
◈ 이윤선(2004), 강강술래의 디지털 콘텐츠화에 대한 민속학적 연구, 목포대학교
◈ 이윤
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민중들이 바라본 성문학(性文學)』, 민속원, 1999, 19~38쪽 발췌 인용.
<달래나보지>의 설화는 최상수의《한국민간전설집》을 참고하면 산으로는 강원도 철원의 달래산, 경북 경주의 달래나보지고개, 경남 마산의 말이나해보지고개가 있고,
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민속학회
◇ 신정희(2003), 민속놀이 활성화를 위한 문화상품 개발에 관한 연구: 윷놀이, 칠교놀이, 고누놀이를 중심으로, 성균관대학교
◇ 오창혁(2010), 윷놀이와 확률, 한국데이터정보과학회
◇ 이민희 외 1명(2007), 한국 고전문학 작품 속에 나
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민속놀이 특성, 한국초등체육학회
◇ 박성진(2009), 굴렁쇠 굴리기 활동이 초등학생의 체력과 신체적 자기효능감에 미치는 영향, 서울교육대학교
◇ 박정우(2008), 굴렁쇠, 향토문학연구회
◇ 정규승(2007), 굴렁쇠 굴리기의 기능과 흥미 신장을
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민속기행14:농민을 위한 한국적 놀이문화 시절윷놀이, 북한연구소, 1986
이민희 외 1명, 한국 고전문학 작품 속에 나타난 놀이문화의 실제와 의미 : 윷놀이, 그네뛰기, 격구, 쌍륙을 중심으로, 한국체육학회 2007
임채우, 윷의 기원문제와 말판의
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문학과 민속 다음카페)
● 새로 나온 단어 및 시어
알알이
한 알 한 알 마다
부사
주저리주저리
(1)
말을 장황하게 자꾸 늘어놓는 모양을 나타내는 말.
2)
물건이 어지럽게 많이 매달려 있는 모양을 나타내는 말.
부사
청포
① 푸른 빛깔의 베
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문학의 이해』, 일지사.
김기동(1983), 『이조시대 소설론』, 이우출판사.
김열규(1978), 『한국 민속과 문학연구』, 일조각.
이상택(1981), 『한국 고전소설의 탐구』, 중앙출판인쇄.
토도로프(1996), 『루소론 환상문학 서설』, 한국문화사.
방정요(
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민속과 문학연구」. 일조각.
김태준(1939).「조선소설사」. 학예사.
대속삼번(1985).「조선후기 소설독자 연구」. 고려대 민족문화연구소.
박두포(1960).「고대소설과 평민: 작가에 대하여」. 『국어국문학연구』. 청구대.
박성의(1978).「한국문학
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민요의 유형과 성격』, 서울 : 국학자료원
국어국문학회 편저, 1998, 『민요, 무가, 탈춤 연구』, 서울 : 태학사
류종목, 1998, 『한국 민요의 현상과 본질』, 서울 : 민속원
김승찬 외, 2001, 『한국의 민속 문학과 전통 문화』, 서울 : 삼영사 민
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민속 문학과 전통문화
문학이론연구회 편(2000), 문학개론
http://news.khan.co.kr/kh_news/khan_art_view.html?artid=2006072318 30091&code=100100, 경향신문
http://news.khan.co.kr/kh_news/khan_art_view.html?artid=2006072318 30091&code=100100,창작과 비평
http://www.bookdaily.co.kr/bookdailys/,
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