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문학사, (주)현대문학, 1994.
김남천, 告發의 精神과 作家, 朝鮮日報, 1937.6.3.
김남천, 창작방법의 신국면, 조선일보, 1937.7.11.
김남천, 소년행(학예사, 1939), p.40.
조선일보, 1938.4.17-24.
김선풍 외 「민속놀이와 민중의식」, (집문당, 1996), p. 166.
김
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문학이라는 천상적 이미지와 간음이라는 지상적 이미지 그리고 처용과 역신의 대립에서 비롯된 긴당 조성으로 이루어진다.
ㄷ. 민속신앙적 관점(김열규): 굿이나 연극 속에서 불려진 노래로 무가.주가.주술의 원리를 내포한 문학
ㄹ. 역사. 사
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민족/반민족 담론 속에서는 자리가 분명했다. 그러나 근대/탈근대 담론이 우리 사회 안밖을 뒤덮고 있는 오늘날, \'솔개\'의 정신은 술청의 객담거리로 떨어져버렸다. 의열단원이었던 육사, 그 의열이 깃들 자리는 더욱 좁아졌다. 문학관이나
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민속 무용
무용 음악
무용 창작
무용 감상
문학 개론
문학사
문장론
고전 문학
현대 문학
시 창작
소설 창작
희곡 창작
연극 개론
영화 개론
연극사
영화사
화술
기초 연기
무대 기술
라디오·텔레비전
전공 실기
사진 개론
사진사
기초 촬영 실
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민속공예촌(신라역사과학관)→분황사→김유신장군묘→중식→포석정→국립경주박물관→안압지→첨성대→고분공원(천마총)→경주버스터미널→보문관광단지(각 호텔 하차)→경주버스터미널
운행시간 매일 8:30, 10:00 2회 출발(약 7시간 소요)
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민족 또는 민중의 정서와 감정을 등한시했다고 비판했다. 아울러 근대시의 새로운 방향은 서구지향의 자유시를 극복하고, 우리 시의 내적 전통을 토대로 한 주체적인 문학의 성립에서 찾아야 한다고 했다. 이렇듯 1920년대 중반 이후, 자유시
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민족감정의 축적이 이루어졌다. 답답하기만 했던 소년 박두진은 더욱 근본적인 것을 찾고 싶었고 서울로 향하게 된다. 이때부터 문장에 추천을 받기까지의 기간은 그에게 문학과 동시에 인생참여의 매우 중요한 시기였다. 그가 서울로 간 까
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문학과 실학문학이 주류를 이루었고 실학파의 대두와 함께 서울근교의 중인들이 참여하면서 위항문학의 발전 계기를 가져오기도 했습니다.
다음으로 민중의 문학참여가 크게 확대되면서 판소리와 민속극이 종합예술의 형태를 띠었고 그 대
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민족주의
-절대음악과 프로그램음악
-19세기 음악의 특징과 형식
-이탈리아 오페라
-프랑스 오페라
-독일 오페라
-19세기 교향곡
-19세기 프로그램 음악
-협주곡
-19세기 실내악
-피아노 음악
-성악 음악
-리트
-프랑스 멜로디
-합창음악
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쌍 화 점(雙花店)
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 작 품 론
1. 원문
2. 어구 해석 및 분석
3. 현대어 풀이
4. <쌍화점>의 형식적 특징
5. 내용 분석과 작품의 의미 파악
6. ‘여음’ 에 대한 논의
7. ‘작자’ 에 대한 논의
8. 쌍화점 형성 시기(궁중 유입 시기)
9. <
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