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민속적 신격의 틀을 넘어서는, 시대와 장르를 뛰어 넘는 문학적 예술적 변용을 보이고 있다. 또한 이러한 점이 곧 그 신라 가요인 향가를 보다 다양하게 해석할 수 있는, ‘살아 있는 문학’의 실체로서 파악할 수 있는 근거가 되기도 하는 것
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민속에서 형성된 무가이며, 고려와 조선시대에 걸쳐 의식에 사용되는 무용 또는 연희로 계승되었고, 체념과 관용을 바탕으로 한 축사의 노래이며, 영탄을 통해 분노와 슬픔, 체념과 관용의 감정을 동시에 드러내었고, 관탈민녀형 설화와 내용
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민속놀이이다. 처음에는 제물을 차려 천신, 지신, 용신에게 빌고 노래와 춤으로써 잔 치를 벌였던 것이 점차 변형되어 부정굿, 칙사영접굿, 용신제, 용소풀이, 사신풀이 등으로 구분 하여 제사와 놀이로 구성되어 있다. 가야진용신제는 마을과
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연희창인 무가에는 오락성이 있다. 강림한 신을 즐겁게 해주고, 또 강림한 신과 인간이 화동하여 흥겹게 노는 데는 오락성이 가미되지 않을 수 없을 뿐만 아니라 굿판에 모인 관중들은 굿이 흥미롭게 재미있게 진행되기를 요구하고 있기 때문
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① 벽사진경(酸邪進慶)의 민속에서 형성된 무가(巫歌)임
② 고려와 조선조에 1.처용가(향가) 풀이
2.처용가(향가)의 배경 설화와 원문, 현대문 해석
3.처용가(고려가요)의 원문 및 현대문 해석
4.향가 처용가와 속악가사 처용가 비교
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양식
Ⅳ. 일본전통고전연극 가부키의 분장과 무대장치
1. 특수분장
2. 무대장치
Ⅴ. 일본전통고전연극 가부키의 각본과 연기
Ⅵ. 일본전통고전연극 가부키의 음악과 춤
Ⅶ. 일본전통고전연극 가부키의 현대적 의미
참고문헌
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인형극단을 결성하여 생계를 이어온 것으로 보인다. Ⅰ. 탈춤 (가면극)
1. 탈춤의 기원
(1) 산대희 기원설
(2) 산대도감극계통설
(3) 기악 기원설
(4) 풍농굿 기원설
(5) 무굿 기원설
2. 탈춤의 지역적 분포와 특징
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의미\", 한국극예술학회
▷ 김재석(2002), \"마당극 정신의 특질\", 한국극예술학회
▷ 김광억(1989), 정치적 담론기제로서의 민중문화운동 : 사회극으로서의 마당극, 한국문화인류학21집
▷ 이영미(1995), 마당극 양식의 원리와 특성, 한국예술종합
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전통적 극작술
2.1 판소리
2.2 탈춤(가면극)
2.3 한국의 전통 서사적 극작술과 <제향날>
3. 베르톨트 브레히트
3.1 브레히트와 서사극
3.2 소외와 소외기법
3.2.1 소외 개념
3
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연희의 전통과 탈춤의 성장」, 『민족문학강좌 상』,창작과 비평사, 2006,
*목차
1. 글머리에
2. 탈춤의 기원
(1) 나례(儺禮)와의 관련양상
(2) 민간 연희와의 결합
3. 조선 후기 탈춤의 성장
(1) 전문적 놀이꾼들의 역할
(2) 성장을 주도한 ‘집단’
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