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꼭두각시놀음이 단계적으로 등장하여 정적 인형에서 동적 놀이 인형으로, 그리고 극적 인형으로 발전한 양식적 과정을 추론한 것이다. 이로써 중국전래설인 꼭두설의 한계를 극복하고 자생설을 수립할 수 있었으며, 꼭두각시놀음의 역사적
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꼭두각시놀이』(열화당. 2002)
최상수, 『한국 인형극의 연구』(성문각. 2004)
심우성 외, 『한국의 민속극』(창작과 비평사. 2005)
임재해, 『꼭두각시 놀음의 이해』(한국한술정보. 2002)
서연호, 『꼭두각시 놀음의 역사와 원리』(연극과 인간. 200
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민속극의 쇠퇴 이유
①정치적 상황이 불리하게 조성- 망국의 치욕과 일본의 풍속말살계획
②사회 경제적인 변화-도시탈춤의 발전을 가져온 토착적이고 자생적인 상공업이 근대사회를 창출하 지 못하도록 억압되고, 일본에서 이식된 자본주
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극예술연구』,13권, 한국극예술학회, 2001.4, 1-34쪽.
김태곤,『한국 구비문학 개론』, 민속원, 1996.
박전열,『봉산탈춤』, 화산문화, 2001.
박진태,『한국 민속극 연구』, 새문사, 1998.
서연호,『꼭두각시놀음의 역사』, 연극과인간, 2000.
양주동,『
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민속극으로 규정된다는 것이다. 마지막으로 삶의 덧없음과 함께 양반의 횡포, 파계승, 처첩제도 등의 소재들을 가지고 시대 상황을 상징적으로 묘사한 내용을 다루었다는 점에서 격조 높은 인형극이라고 볼 수 있다. 다음으로 남사당패 놀음
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