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민요는 물론이요 판소리에는 굉장히 많았습니다. 그래서 <배비장타령>이라든지 또한 <변강쇠타령>이라든지 이런 걸 그땐 한창 했었는데, 여자들이 소리를 배우고 나니까 그거를 감히 할 수가 없단 말이에요. 여자 얼굴로서는 부끄럽
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민요시 운동의 방향과 성과
11-10. 시조부흥운동의 전개 양상
11-11. 역사소설, 농촌소설, 통속소설
11-12. 희곡 창작의 다양한 노선
11-13. 내면의식을 추구한 시
11-14. 어두운 시대의 상황과 소설
11-15. 역사와 만나는 시의 번민
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민요시 운동의 방향과 성과
11-10. 시조부흥운동의 전개 양상
11-11. 역사소설, 농촌소설, 통속소설
11-12. 희곡 창작의 다양한 노선
11-13. 내면의식을 추구한 시
11-14. 어두운 시대의 상황과 소설
11-15. 역사와 만나는 시의 번민
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여성이 사회적으로 인정을 못받은건 아니다. 국왕의 지위에 오른적도 있었는데, 이들이 선덕진덕진성여왕이다.
2) 조선왕실
조선시대 왕의 이름중 조, 종, 군의 의미는 ‘군’의 경우 재위중 쿠테타로 1. 우리역사와 민족
2. 조상의 삶과
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우리나라의 각 지방 민요가 배치된 음악 영역, 여러 가지 다양한 색깔의 물감과 크레파스 및 기타자료가 준비된 미술영역, 다양한 인종, 민족, 성, 직업 등을 나타내는 퍼즐과 그림카드가 있는 조작영역, 각 민족의 특성이 표현된 전통게임 그
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우리의 생각
지금까지 임화의 \'이식문화론\'에 대해 알아보았다. 우리는 우리나라의 역사적 특수성에 의하여 고전 문학과 현대 문학 사이의 단절을 내세우는 임화의 이식문학론을 극복하고, 하나의 커다란 연장선에서 우리나라의 문학사를
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우리 문학은 서양의 3ㆍ4 세기에 필적할 만한 속도를 가지고 있었다. 이러한 양상은, 선진 문화를 짧은 기간 내에 흡수하고자 하는 후진 사회의 욕구로 나타난 당연한 결과로 볼 수 있다. 후진 사회의 끈질긴 노력으로 근대시 양식의 정립 문제
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우리들이여.
功德 닦으러 오다.
4) 김완진 해독
오다 오다 오다.
오다 셜 해라
셜 하 물아.
功德 닷라 오다.
5) 김완진 현대역
온다 온다 온다.
온다 서러운 이 많아라.
서러운 중생(衆生)의 무리여.
공덕 닦으러 온다.
2. 풍요의 배경 설화
작자는
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민요
4. 무가
5. 판소리
6. 민속극
7. 결론
Ⅲ. 한문학
1. 서론
2. 서정한시
3. 서사한시
4. 산문의 양상
5. 개화기의 한문학
6. 결론
Ⅳ. 고전시가
1. 서론
2. 상고시가 및 향가
3. 고려가요
4. 악장
5. 시조
6. 가사
7. 결론
Ⅴ. 고전
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(황패강, 박노준, 박기중 공편), 이우출판사.
김인택(1997), 「정과정곡 노랫말 풀이에 대한 회고와 전망」,『우리말 연구 제 7집』, 우리말학회.
조동일(1994), 『한국문학통사 1』, 지식산업사.
황병익(2006), 『고전시가 다시읽기』, 새문사.
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