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민요조 율격
(2) 반복과 도치
3.『 진달래꽃 』의 표현적 특성
(1) 우리말 시어 사용
(2) 아이러니와 역설
4.『 진달래꽃 』의 내용적 특성
(1) 한의 정서
(2) 여성적 정조
(3) 자연의 정서
(4) 민족지향의식
5.『 진달래꽃 』의 문학
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이승훈, 『한국현대시론사.』, 고려원, 1993 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 근대 자유시의 특성
2. 1920년대 시의 위상과 흐름
1) 낭만주의 시
2) 현실수용과 그 비판의 사회시
3) 민요시
4) 김소월과 한용운
Ⅲ. 결론
<참고문헌>
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여성가사
민요가 가사의 저층을 이룸
<규원가>(원부사)
하고싶은 말을 그대로 하는 작품이어서 한탄과 원망 드러남.
<봉선화가>
봉선화로 손톱에 물을 들인다고 하면서 봉선화를 자세하게 관찰해서 묘사하고 여성다운 꿈과 소망 나
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페미니즘은 자유주의적 페미니즘을 비판하면서 사적 소유가 존재하는 한 참된 기회균등은 이루어질 수 없다고 한다.
F.엥겔스는 여성억압이 생산수단의 사적 소유로부터 시작되었으며 자본주의가 바로 여성억압의 근원이라고 주장한다. 이
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여성문학과 사상, 이회
고영근(1995), 표준중세국어문법론, 탑 출판사
오탁번(2006), 서사문학의 이해, 고려대학교 출판부
정병욱 해설, 고려시대의 가요문학, 집문당
정옥자(1988), 조선후기 문화운동사, 일조각 Ⅰ. 한국 중세문학의 성격
Ⅱ
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우리 몸의 깊숙이 잠재되어 있기 때문에 어떤 계기가 주어져 그것이 일깨워 진다면 그 잠재된 음악성이 곧바로 표출되어 나오기 때문이다. 그때 한국인은 나와 우리, 그리고 민족에 대한 새로운 느낌을 갖도록 할 것이다.
2. 세계음악의 한 부
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여성복지연구회 저 | 청목출판사 |
가족복지론 김연옥 저 | 나남 |
사회복지학개론 원리와 실제 강욱모(교수), 김성천 외 3명 저 | 학지사 |
사회복지학개론 남기민(교수) 저 | 양서원 |
가정학원론 유영주(교수) 저 | 신광출판사 |
사회복지학개
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담긴 환경관 해석, 동아대학교, 2002
이상열, 인격이념적 혼인관, 대구가톨릭대학교 사회과학연구소, 1976
조극훈, 환경위기와 유기체적 자연관, 동서사상연구소, 2006
정광수, 과학적 세계관과 인간관, 범한철학회, 2011 Ⅰ. 자아관
Ⅱ. 인간
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우리아범 제일이다.
우리아범 탱금줄에 덤바우골 기바리연
떨어졌다 판마갔다 지하자하 얼싸좋다
우리낭군 연띠우는 저맵시를 쳐다보소
지하자하 조을시구 얼씨구나 조을시구
지하자하 지하자하 얼씨구나 절시구나
Ⅷ.연에 담긴의미
우리
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우리가 의식하지 못하여 느끼지 못하는 미학적 영감과 진리와 유사하다. 또한 Lucy라는 이름 또한 ‘빛’을 뜻하는 라틴어(Lux)에서 따온 것이다. 즉, 루시는 ‘별’처럼 완전히 다가갈 수는 없지만, 인생과 문학의 방향을 알려주는 ‘빛’과 같
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