|
우리들이 중과 속인을 가린다면 무얼 먹으며 아침저녁을 넘길 수 있겠소이까?"라고 하니 좌중에 있던 사람들이 부끄러운 빛을 띠었다.……탐라의 이 노래는 심히 비루한 것이다.
이제현이 번해의 대상으로 담은 원가인 제주 민요는 불법을 닦
|
|
|
우리 전통의 가락으로, 이 노래가사는 대개 기존 민요 가락에 덧붙여진 것이라 이 당시의 노래를 신민요라 한다. 끝 부분에 삽입함으로써 일제의 횡포를 간단하고 극명하게 소설에 반영하였다. 이와 약간 다른 예로 박완서의 소설「그 여자네
|
|
|
한국군의 전력과 전략은 그만두고라도 주한미군 및 주일미군 그리고 주태평양미군과의 대결이란 자멸을 각오하지 않는 한 불가능하다. 북한의 통치체제 자체가 안고 있는 여러 가지 정치적 딜레마를 해결하는 수단으로 수도권에 대한 기습
|
|
|
우리는 각자 개인의 자발적인 말과 행동들을 어느정도 표출하면서, 자유의지를 만끽하면서 살아간다. 사회적 관계속에서 전쟁과 정책속으로 내몰리던 모택동 역시도 그가 좋아하는 후추를 만끽하며, 그렇게 주변 사람들과 웃고, 울고, 사랑
|
|
|
『격조시』
한국 현대시에서 자유시와 상징주의가 수용되는 과정
양주동과 김억의 번역시 논쟁
사물시
글과 연상
Wordsworth의 시론
Wordsworth의 시
詩를 어떻게 볼 것인가
시와 언어와 민중 의식(1980년대 서정시가 나타난 이유)
|
|
|
민요
검은 바람이여 검은 바람이여
무서운 검은 바람이여
내 집을 빼앗고
내 고향을 묻어 버리고
내 사랑하는 처자마저
이산시켜 버렸구나
검은 바람이여 검은 바람이여
내 과수원은
지금 사막이 산으로 만들어 버렸다
아! 이를 어쩌나
우리
|
|
|
우리 음악은 사회의 영향을 많이 받아 그 형태가 다양해 지고 새로
운 음악의 형태가 생기는가 하면 음악을 통해 일제화 시대와 50년대의 시름을 달래기도
하였다. 그만큼 음악은 우리 생활에 밀접히 다가서 있으며 우리의 문화와 일상생활에
|
|
|
우리들에게 로렐라이, 노래의 날개 위에, 시인의 사랑 등의 노랫말을 통해 낭만적인 연애시를 남긴 시인으로 이미 잘 알려져 있다. 하이네를 계몽적 시대비판을 바탕으로 깔고있는 정치시인이라고 단정할 수도, 낭만적인 사랑을 노래한 연애
|
|
|
민요의상을 입고 악한 기운을 물리치기 위해 전통 춤을 춘다. 그리고 거리에서는 장미꽃을 많이 수확 할 수 있도록 기원하는 의미에서 장미꽃을 거리에 던진다.
<장미축제>
<민속의상을 입은 아가씨들> 머 릿 말
1. 축제의 어원
|
|
|
민요반주 등 민속음악에서는 거의 쓰이지 않고, 거문고산조에서는 거문고가 지닌 악기의 특성을 충분히 활용하여 독특한 느낌을 창출하고 있다.
27. 꽹과리(음악4, p.32)
놋쇠로 만든 타악기의 하나로 둥근 모양이며 지름은 20㎝ 내외이다. 《악
|
|
메뉴펼치기
