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원칙
2. 북한 음악의 특징
3. 대중사업으로서의 북한 노래 : 노래는 생활문예의 중심
3. 북의 대표적 노래들
4. 북한의 민요
5. 북한의 동요
6. 북의 최고 인기 가요
7. 최근의 흐름
8. 북한의 가수와 악단
7. 북한 노래의 창법
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우리 민족의 자연스러운 호흡과 말씨에 들어맞지 않는다는 문제가 있었다면, “누백 년 간 우리 선조의 오장육부에 침윤”되어 온 시조의 절주나 민요의 리듬은 현금(現今)의 복잡다단한 사회사상과 인간심상을 담을 수 없다는 문제가 있었
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민요시와 시조의 부흥이 이루어졌다. 민요시 운동은 김억, 김소월, 이상화, 홍사용 등에 의해 이루어졌는데, 이는 우리의 전통인 민족 문학을 현대적으로 계슴, 발전시키고자 한 노력의 일환이었다. 또한 최남선이 주도한 시조부흥 운동은 민
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민요를 찾아내고, 시조를 부흥하려 했던 움직임과 연관되는 것으로 이해할 수 있다. 이 때 조국의 山河에 눈을 돌리는 것은 그 자체로 민족 정신의 발현이었던 것이다.
이를 통해 우리는 삶의 역사성과 문학의 역사성을 이해하면서 그 감상의
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수 있고, 음수율은 주로 3음절과 4음절로 되어 있다. 음보수(音步數)는 주로 3음보이며 가끔 4음보도 나타난다.
◆ 장르 : 서정장르론, 교술장르론, 중간혼합장르론
◆ 기원
우리 시가에서의 기원설(향가 기원설, 민요 기원설)
중국 시가에서
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민요 등 전통 구비장르의 형식을 도입한 것도 낯설게 하기의 효과일 수 있다. 전통시가에서 자동화되어 있던 형식적 요소는 이처럼 현대시에 옮겨질 때 역설적으로 우리의 주목을 이끄는 전경이 될 수 있는 것이다.
(2) 자유시와 산문시
형태
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우리 연극사에 있어 농촌극의 의미 있는 출발점이 되는 동시에 초기 리얼리즘연극을 성숙시키는 데 기여했다고 볼 수 있다. 1. 서론
2. 유치진의 생애와 ‘소’의 시대적 배경
1) 유치진의 생애 -<소>사건
2) ‘소’의 시대적 배경
3.
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우리말과 글로‘창작’된 서정 지향적인 노래에 한정된다. 따라서 향찰로 표기되어 있더라도 당시의 구비문학인 민요나 제신가는 향가의 범주에 들어갈 수 없게 된다. ‘향’자의 뜻은 ‘우리(여기에서는 신라)’이다. ‘향비파－우리나라
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우리 문화 속에 담긴 얼을 찾는 것이라고 생각한다.
Ⅲ. 결론
지금까지 서사무가의 대표적인 작품인 바리공주를 살펴보았다. 이번에 ‘바리공주’에 대해서 조사하면서 무가에 대한 연구나 각 작품별 연구가 아직까지 많이 이루어지지 않았
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우리는 혼자만이 아니다. 우리 옆에는 싱싱한 힘을 가지고 있는 수많은 젊은 학도들이 있다. 길을 터주기만 하면, 그들은 우리가 상상조차 못한 수많은 일들까지도 해낼 수 있을 것이다.
이미 여러 연구자들이 그러한 고민과 모색의 길에 들어
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