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인한 가족의 문제
5. 국제결혼 통한 한국의 이주여성
6. 정부의 이주여성관련 정책 이행현황
Ⅲ. 사례연구
1. 사례개요
2. 가족력
1) 가계도
2) 생육사 및 가족력
3. 사정
4. 개입과정
5. 개입 후 변화사항 및 차후 계획
6. 논의사항
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관에 입각하여 강목체로 편찬된 책인데 지금은 소실되었다.
※ 고려 후기의 역사에 대한 의식은 첫째, 유교의 합리주의 사관을 비판했다. 몽고와의 전쟁을 통한 위기의식을 극복하기 위한 노력으로 민족적 자주의식을 바탕으로 전통문화를
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관한 것이었다. 그 내용은 ㉮ 자주 통일 ㉯ 평화 통일 ㉰ 민족적 대 단합이 였다. 그러나 7. 4 공동성명도 세월이 가면서 점점 희석되었다. 그 후 우리는 이념과 사상보다도 민족이 우선이라는 사실을 독일의 통일에서 재확인하였다. 마음과 마
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관복을 습용한 시기이며, 후기는 조선왕조의 중흥기로 민족적 특색을 나타내는 복식문화가 발전한 시기이고, 마지막으로 말기는 외국에 문호를 개방하기 시작하여 한·양복 혼용이 시작된 시기이다.
조선왕조는 신분제도가 엄격했던 사
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하려고 할 때, 다른 외국인들은 우리를 어떻게 취급할까? 우리는 산삼인가? 독초인가? Ⅰ. 한국의 화교
Ⅱ. 화교의 한국 거주 경위
Ⅲ. 한국인의 화교관 ― 대인에서 되놈으로
Ⅳ. 재한 화교 수난기
Ⅴ. 우리의 부끄러운 ‘마름’의식
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민족의 지도이념이며 앞으로도 계승시켜야할 유산으로 타협이나 협동정신을 강조하였다. 두계사학이 실증에 기초를 두고 연구한 성과는 민족의 새로운 윤리관을 창출하려는 것이었다. 내부의 혼란이나 외세의 침략을 받아가면서도 지금까
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민족교회로 다시금 발돋움을 하여야 할 것이다.
참고 서적
국내 서적
권언건, 「간략한 정교회 입문」, 서울: 한국정교회, 1998.
김성준, 「한국교회사」, 서울: 기독교문사,1993.
김영재, 「한국교회사」, 서울: 개혁주의신행협회, 1992.
김해연,
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관, 신라계승의식
- 기전체 형식의 삼국사기
▷ 후기 - 무신정변, 대몽항쟁 이후 민족적, 반원적, 자주적 역사의식, 합리주의적
사관성립
- 일연의 삼국유사(고조선계승의식), 동명왕편(고구려 계승의식)
▷ 말기 - 주자학의 도입과 철저한 유
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관
2) 결혼관
3) 성역할관
4) 자녀관
3. 문학작품을 통해 본 김정일시대 여성상
1) 문학작품 속 결혼생활에서 나타는 여성상
2) 문학작품 속 육아생활에서 나타나는 여성상
3) 문학작품 속 가사노동에서 나타나는 여성상
4. 문학작품을 통
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관한 연구 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 청소년의 개념
Ⅲ. 청소년교육의 목표 및 지도방향
1. 청소년의 올바른 가치관 정립의 필요성
2. 창조적이고 도덕적인 청소년상
3. 건전한 청소년문화의 육성
4. 평화적 통일과 민족적 동일성 회복
Ⅳ. 청소
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