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교육 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 민족교육의 의미
Ⅲ. 민족교육의 정체성
Ⅳ. 민족교육과 재일동포사회
Ⅴ. 민족교육과 북한
Ⅵ. 민족교육과 반공교육
Ⅶ. 향후 민족교육의 방향
1. 사상의 사대성을 들고 싶다
2. 개인?사회?우주까지 아우르
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동포애 교육의 교재가 되어야 하고, 그들과 함께 하기 위한 실천활동이 주요 교육방법이 되어야 할 것이다. 여기에서 나아가 자주의식을 일깨우는 민족사에 대한 올바른 교육으로 이러한 동포 사랑의 정신이 올바른 방향의 민족대단결 실천
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민족교육이지만 이 역시 조국의 분단으로 인한 동포사회의 반목과 대립 그리고 일본의 동화정책으로 인하여 세 개의 틈바구니 속에서 그 삐뚤어짐을 더욱 심화시킬 뿐이다. 이렇게 남한·북한·일본 그 어느 쪽이든 간에 재일동포는 국가의
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북한 공동책임론\"을 지적해야 할 것 같다. 민족교육의 주장에 있어서 남한의 문제점만을 해결하면 모두 해결될 것 같다고 생각하는 논리는 그 자체가 반민족적 (半民族的)인 것이며, 관념적인 것이며, 현재의 민족분단상황을 잘못 분석한 것
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북한 공동책임론”을 지적해야 할 것 같다. 민족교육의 주장에 있어서 남한의 문제점만을 해결하면 모두 해결될 것 같다고 생각하는 논리는 그 자체가 반민족적 (半民族的)인 것이며, 관념적인 것이며, 현재의 민족분단상황을 잘못 분석한 것
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교육에 관한 연구, 단국대학교 대학원 교육사회학 사회교육학전공, 1996
· 김응렬, 재일동포민족교육의 어제, 오늘 그리고 내일, 재일동포민족교육 서울대회, 외무부, 1996
· 김태영 작, 강석직 역, 저항과 극복의 갈림길에서-재일교포의 정체성
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재외동포정책 세미나/조선족 포용정책 필요
연합뉴스(2008년 10월 12일) - 정부, 해외동포 방문취업제 대폭 손질
뉴시스(2008년 10월 20일) - 조선족 中 동포, 취업 목적 모국 방문 ‘좁은 문’ Ⅰ. 중국 동북지역 조선인 이주의 역사와 활동
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반응은 미온적이었다. 불과 통일이 되기 2, 3년 전부터 교류를 갖게 되었다. 분단국에서 교육교류가 얼마나 민감하고 난제인가를 실감케 해주는데, 교육이 곧 국가의 이념적 방향이며 내용임으로 폐쇄적 사회주의국가 북한이 쉽사리 개방하기
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재일동포의 민족교육과 모국수학의 현황과 발전방안, 이정훈 (고려대 사회학 석사), 윤인진 (고려대 사회학 교수)
6. 교육철학, 김정환, 강선보 공저, 사, 2000
7. 교육철학 및 교육사, 임채식, 정찬주, 한상규 공저, 양서원, 2002
8. http://naver.com
9.청
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동포 모국연수 등을 통하여 동포사회와 모국과의 유대를 더욱 강화하였다.
둘째, 민족문화 및 정체성유지 사업을 실시하였는 바, 세계 각지의 재외동포사회에서 자발적으로 설립, 운영하고 있는 한글학교에 운영비 및 교육자료를 지원하였다
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