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재.
신승하 외(1996). 세계사. 성지문화사.
신복룡(2011). 한국 정치 사상사. 지식 산업사.
이석구(2011). 제국과 민족국가 사이에서. 한길사.
박지향(2009). 제국주의: 신화와 현실. 서울대학교 출판부.
박지향(1996). 제국주의 연구 : 쟁점과 전망. 서양
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사회가 밟아온 근대화의 지향과 추구라는 장기적이고 거시적인 프로젝트에서 근대성의 특성을 가장 명시적으로 드러낸 첫 번째 분 1. 근대의 옷을 입은 신여성의 출현 (14p)
2. 변화와 갈등의 물결을 타다 (34p)
3. 자기정체성에 눈뜨다 (66p)
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재도약
3) 세계의 문화유산으로, 세계인의 정신무도로 새롭게 재도약하는 계기 마련
3. 태권도 도장의 활성화 방안
1) 민족고유정신의 회복이 필요
2) 무도로서의 태권도 수련
3) 종주국의 성지화, 성역화 작업
4) 교육
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민족이라
는 동질성에서 비롯된 발로였다. 현재 우리의 기독교단체와 민간단체 등이 활발
히 북한과 교류 협력을 하고 있는 상황은 매우 큰 의의를 지니고 있는 것이다.
민간단체들의 대북 교류 협력 과정의 방법적인 측면에서 볼 때 한편에
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교육청 다문화가정교육지원센터
교육인적자원부 홈페이지
다음 카페, 뉴스 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 한국의 다문화 가정 증가 배경
2. 다문화 가정의 권리
3. 다문화 가정의 문제점
4. 다문화 가정을 위해 실시되고 있는 사회복지서비스
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사회체제, 교육체제의 여러 가지 문제점으로 인해 특목고의 장점을 살리지 못함은 물론 사회에 여러 가지 문제점을 제공하고 있다고 생각한다. 이에 자립형 사립고와 같은 대안을 통해 제대로 된 방향으로 인재를 양성하는 특목고를 만들어
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사회에서 발언권도 점차 강력해지고 있다. 이번 한-중 역사논쟁도 중국의 영토패권주의의 단면을 보여준 한 사례에 불과하다. 결국 오늘 우리가 고구려사를 살려내지 못하면 \'반만년 유구한 역사\', \'삼국시대\'라는 표현은 영원히 사라질지
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통신언어와 민족
A. 언어의 특성
B. 언어와 민족의 관계
5. 통신언어와 규제
A. 규제에 찬성하는 입장
B. 규제에 반대하는 입장
Ⅲ. 결론
1. 통신언어 규제의 필요성
A. 교육적인 측면
B. 문화적인 측면
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정체성의 유지는 당분간 강화, 지속될 것으로 보인다. 하지만 민족 스스로만의 노력으로는 어느 정도의 유지는 될지라도 그 이상의 발전에는 한계가 있을 것이다.
자국의 이익을 생각하기보다는 세계적인 인류애 차원에서 다양한 외신 보도
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사회에 비하여 늦은감은 있지만, 우리 사회의 동등한 구성원으로서 이주자의 권리를 적극적으로 요구하고 보호받을 수 있는 이론적이고 실천적인 기초를 다지는 작업은 우리의 사회의 지속적인 발전과 균형 있는 성장을 위해 반드시 선행되
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