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민족의식』, 문학과 사상연구회 1. 서 론
2. 본 론
1) 1920년대 후기의 문단 정세
2) 민족문학운동의 이론
3) 자연주의 작품분석
<표본실의 청개구리>
- 작품 분석
- 1인칭 고백체 양식과 서간체
<만세전>
- 만세전의 특징
- 작품 분석
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⑤생명파
⑥청록파
(2)소설
①풍자문학
②역사소설
③농민소설
④세태소설
⑤이효석과 에로티즘
(3)비평문학
①리얼리즘 문학비평론⇒김남천의 <고발문학론>
②모더니즘 문학비평론⇒최재서의 <풍자문학론>
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문학론은「문학자와 세계관의 문제」(『국민문학』, 1942.10)에서 더욱 분명하게 드러난다. 그는 이 글에서 인생을 통일하고 가치를 창조하는 문학주의가 배격되어야 하는데 논점을 찾고 있다. 그는 ‘이성의 신을 숭배할 뿐 그 외 일체의 권위
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비평의 방향 : 주지주의, 전체주의, 과학주의.
의식적이고 계획적이며 지적인 예술의 필요성을 강조함.
최재서 // : 지성에 바탕을 둔 사색적이고 창의적인 비평이론이 창출되어야 함.
<지성론>, <모랄론>, <풍자문학론>
김환태 // :
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인식』.『 식민시대의 문학연구』.서종택. 깊은샘.(1980)
『카프비평의 이해』.김재용. 서울.풀빛 (1989)
『카프 제 1차 방향 전환론의 몇가지 유형』.한국언어문학 제 42집.(1999.5)
『1930년대 카프의 창작 방법론 연구』. 정덕재. 배재대학교
◈참
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수사적 양상
1. 문장론 - 법고창신
2. 산문의 수사적 양상
Ⅳ. 열하일기 분석
1. 주체적 세계인식과 『열하일기』
2.『열하일기』의 표현양식
3.『열하일기』의 문학사적 의의
Ⅴ. 결론
※ 작가연보
※ 참고문헌
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문학론을 정립하는 자리에서 김승옥의 소설이 소시민 의식의 한계를 드러낸다고 평가한 백낙청의 견해) 백낙청, 시민문학론, 민족문학과 세계문학1 (창작과비평사, 1978). 등이 이에 해당된다. 1960년대적인 문맥 속에서 김승옥 소설이 지니는
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Telos Press.
『백과전서』. 1983. 평양: 과학,백과사전출판사.
『조선말대사전』. 1992. 평양: 사회과학출판사.
『조선중앙년감』. 1950~90. 평양: 조선중앙통신사. 1.문제제기
2.북한의 문화관
3.북한의 남한문화인식
4.맺음말
참고문헌
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문학론」, \"일본학\" 19권, 동국대학교 일본학 연구소, 2000. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 재일한국인 의식 형성의 배경
2. 시기에 따른 재일한국인 문학의 변화
3. GO를 통해 본 현재 재일한국인의 현실
(1) GO의 표면적 특징
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비평사』, 도서출판 역락, 2002년
문학사와 비평연구회 『한국 현대문학의 근대성 탐구』, 새미, 2000년
문혜원 『한국 현대사와 모더니즘』, 신구문화사, 1996년
*목 차
1. 들어가며
2. 시대사 개관
3. 1930년대 문단에서 나타난 현상
3.1 사회주의
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