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성론』, 국학자료원, 2000.
송 준 편, 『백석시전집』, 학영사, 1995.
신명경, 『한국 낭만주의 문학론』, 새문사, 2003.
이동순 편, 『백석시전집』, 창작과 비평사, 1987.
이승훈, 『한국 모더니즘 시사』, 문예출판사, 2000.
논문
김재복, 「백석시 연
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성)
Ⅲ. 태양을 꿈꾸었던 여운형과 좌우합작운동
1. 몽양(夢陽) 여운형의 삶과 그의 업적
2. 민족통일로 가는 길 : 「좌우합작운동」
3. 좌우합작운동에 나타난 토지개혁안과 통일정부수립안
Ⅲ. 결론(結論) - 통일을 위해 지향해야
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민족 문제는 세계 자본주의만 무너지면 자연히 해결될 사안으로 부차화되는 것이다.
식민지적 특수성에 대한 새로운 인식을 통해 계급 환원론적 보편주의를 극복하는 것은 카프 해체 이후이다. 카프 해체 이후 프로문학은 카프문학 운동의
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문학파가 등장하여 카프와 대립하였다. 이들은 계급문학의 정치성에 반대하고 문학의 순수성을 옹호하면서 민족 의식을 고취하고자 하였다. 참여자로는 최남선, 이광수, 김동인,양주동, 이병기, 이온상 등이 있다.
마지막 특징으로는 3.1운동
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운동과 그 의미
제 8절 식민지 시대의 재인식과 그 표현
제 9 절 한국어의 훈련과 그 의미
제 10 절 자아의 발견과 반성
제 11 절 식민지 시대의 연극과 영화
제 5 장 민족의 재편성과 국가의 발견
제 1 절 민족이동과 민족 재편성의 의
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민족정신에 대해 올바른 평가를 내려야 할 것이다.
참고문헌
노상래, 「김사량 소설 연구」,『어문학』제 73집 별책, 2001.
유종윤, 「김사량 연구 - 작품론을 중심으로」.
안우식(심원섭 옮김), 『김사량 평전』, 문학과지성사, 2000.
김종회, 『
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민족 개조론은 민족은 열등함을 드러내고 일제에 협력할 수밖에 없다는 논리를 펴면서 사회적 물의를 일으켰다.
Ⅶ. 결론
춘원(春園)이광수처럼 우리 문학사에서 치명적이도록 명성과 비난의 명암이 갈리는 작가가 또 있을까? 그리고 신소설
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민족 주체성과 언어와의 관계를 인식하고 이를 위해 노력하였다고 보아야 할 것이다. 그의 시어들은 이 땅의 흙냄새와 하늘빛과, 바람소리에 젖어 있어서 부드럽게 또는 당연하게, 그리고 간절하게 들리는 것이다. 목월은 그의 문학관에 입각
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성과 그 분화
제 6장 해방공간의 문학형식과 현실 인식의 소설적 경험 양상
제 7장 한국전쟁의 충격과 새로운 출발의 모색
제 8장 자유·평등의 이념항과 새로운 소설 형식
제 9장 민중주의의 성장과 산업화시대의 소설
제 10장
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성할 수 있는 측면에서 이루어져야 할 것이다.
♣참고문헌
민족문제연구소 [한국 근현대사와 친일파 문제] 아세아 문화사 2000
임종국 [친일문학론] 민족문제연구소
복거일 [죽은 자들을 위한 변호]들린아침 2003
김완섭 [친일파를 위한 변명]
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