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김현승- 신과 마주선 내적 갈등과 실존적 자기 인식
(5) 박두진- 신성한 역동적 공간으로서의 자연
(6) 박목월- 신성에 대한 무한 긍정의 태도
(7) 고정희- 민중 신학의 육화와 발전
(8) 최문자- 고통의 수용과 쟈유 의지로의 승화
(9) 고진
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예술
31쪽 ~ 62쪽 기말고사 이론
기말고사 이론
9강 예술성과 사회성
10강 현대예술의 난해함
11강 미모의 시대
12강 뮤지엄의 이념과 역할
13강 예술비평의 원리
14강 동양미학의 성격
<14주차 - 한국미의 성격>
62쪽 ~ 75쪽 기출문제
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민중, 이웃과 함께 아픔을 나누는 그 모습을 본받아 조금이라도 더 나은 사회를 꿈꿔나가는 사회인이 되고 싶다.
참 고 문 헌
1) 단행본 류
한성무《두보평전》 호미출판사 김의정 옮김 2007
장기근《杜甫》석필 출판사 2006
다카시마 도시오
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현대사회를 배경으로 “새로운 사상 새로운 리상을 적극 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. '번안'의 의미를 설명하고, 1910년대 번안소설 3대 작가와 작품에 대해 상세히 서술하시오 (20 점)
1) '번안'의 의미
(1) 번안의 의미
(2) 번안 소설의 의미
(3)
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한국 민요의 현상과 본질, 민속원, 1998
무학 - 아리랑 우리정서·우리문화, 서문문화사, 1995
박경수 - 한국 민요의 유형과 성격, 국학자료원, 1998
임동권 - 한국의 민요, 일지사, 1980
전라남도진도교육청 - 진도의 예술인과 민속·민요, 삼남교육출
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시대 문인화에 나타난 여백의 미
Ⅲ. 재현적 수채회화에서 여백을 통한 정신성의 소통
1. 현대미술에서의 신사의 필요성
2. 미술을 통한 소통의 가능성
2.1. 개념을 통한 소통
2.2. 미술의 신사와 聖의 관계
3. 수채질료의 절제성을 이
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문학교수법의 문제제기
2. 수용자 중심에서의 예술성인지
II. 문학성과 예술성
1. 문학의 제한
1.1 문학의 한계
2. 문학성과 예술성에 대하여
2.1. 예술성과 오락성의 차이
3. 문학 즉 언어의 특성
3.1. 동 언어 “표면
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시 침체 상태에 있던 신문학(新文學)을 활성화하는 데 기여하였고, 이후 중국의 현대 문학 발전에 많은 영향을 끼친다.
미명사(未名社)는 1925년 8월에 북경에서 노쉰(魯迅) 중심으로 설립된 현대문학 단체이다. 성실한 창작에 목표를 두어 《
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문학과 근대문학의 접점은 단 하나의 결절이 아니라, 다종다양한 선들의 접속과 단절 그리고 변이의 양상을 띠는 것이며, 이런 점에서 비연속의 연속이라 할 수 있다.
Ⅲ. 참고문헌
국립국어원 표준국어대사전
김흥규, 『한국문학의 이해』,
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문학이 목적성을 가질 때 미학을 잃는 것으로 보기 때문에 그 부분에 대한 진지한 논의가 필요하리라고 본다. 그러나 그들의 표현대로 ‘인민’ 즉, 민중 문학을 높이 평가한 것은 의의가 있다. 조동일은 중세에서 근대로의 이행기 시대의 설
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