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시 유흥공간의 장에 모습을 드러내는 것은 19세기 중엽이 되어서야 가능했다. 그러니까 18세기까지는 여항예술인 시조 및 가사음악과 민중예술인 잡가 사이에 계층적 경계가 두텁게 자리하고 있었던 것이다.
19세기 후반 시가사의 중심은 여전
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한국의 무속신앙
1. 샤머니즘의 정의
2. 무속신앙의 종교적 기능
Ⅳ. 제주의 무속신앙
1. 제주 무속신앙의 이해
2. 믿음
3. 의례
4. 공동체
5. 제주 무속신앙의 종교성
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판소리의 맛을 즐기면서 흥미로운 구경거리를 찾고자 하는 시대적 요청의 산물이고 이를 발전시키는 것은 잘못된 것이 아니라는 의견이 등장했다.
⑺ 판소리 창극 탈춤이 각자의 특색을 살려서 골고루 발전하는 것이 바람직한 것.
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시기구분
2. 양절체제의 국가(1876∼94년)
2-1. 척양적 개항론
2-2. 개화파와 동도서기파
3. 만국공법체제의 국가(1894∼1905년)
3-1. 중화체제로부터의 이탈과 광무개혁
3-2. 정치적 균열과 국민적 통합의 약화
4. 내셔널리즘의 성
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대지와 인간애의 기본적 모티브를 형성, 유연성을 잃지 않기 때문이다. 그는 생리적으로 모더니즘의 난해한 언어를 싫어했고, 1. 서 론
2. 신동엽의 경험세계
3. 신동엽의 문학세계
1) 시세계
2) <금강>의 역사의식
4. 결 론
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한국 현대시문학사』소명출판, 2005년
맹문재 『한국 민중시 문학사』박이정, 2001년
이승하外 『한국현대대표시선』이진출판사, 2000년
백무산『만국의 노동자여』,청사(靑史), 1988년
백무산『동트는 미포만의 새벽을 딛고』,노동문학사, 1990
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시인에 대한 일단이라도 파악했다는 점에서 위안을 삼아본다.
참고 문헌
-단행본-
고현철, 『비평의 줏대와 잣대』, 새미, 2001.
김길수, 『우리시대 삶과 연극의 조망』, 현대미학사, 1997.
김준오, 『해체시와 도시시』, 문학과 비평사, 1992.
김
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시를 썼지만, 그의 응전의 수단은 시였으며 시를 이념의 도구로 방편화하려는 시도와는 거리가 멀었다.
시집 농무의 간행(1973)과 제1회 만해문학상 수상(1974)을 계기로 확고하게 한국시의 한 영역을 개척하고 70년대 민중문학의 개념에 참된
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시대상이 절실히 녹아있을 것이다. 이 작가들의 작품을 보며 그 당시 우리 민중의 삶이 어떠했는지 다시 한 번 느껴보는 것도 좋을 것 같다.
Ⅳ. 참고문헌 및 참고사이트
김윤식, 『한국 현대문학사』, 일지사, 1991년.
한국시인협회, 『한국현
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시
Ⅱ. 70년대 시인들
1. 민중시․리얼리즘시
(1) 김지하
(2) 신경림
(3) 조태일
2. 모더니즘 경향의 시 ․산업화 시대의 모순을 나타낸 시
(1) 황동규
(2) 정현종
(3) 오규원
(4) 감태준
(5) 김광규
3.
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