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걷잡을 수 없는 슬픔의 힘을 옮겨서 새 희망의 정수박이에 들어부었습니다.
우리는 만날 때에 떠날 것을 염려하는 것과 같이, 떠날 때에 다시 만날 것을 믿습니다.
아아, 님은 갔지마는 나는 님을 보내지 아니하 김소월
이상화
한용운
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시의 윤리적 감각은 2017년 문단 내 성폭력 이슈를 통해 오랫동안 시단의 고질적인 병폐로 자리잡고 있었던 문제를 들추어내는 데 이르게 되었다.
1990년대와 2000년대 한국 시문학의 세부적 차이점
1990년대와 2000년대 한국 시문학은 각각의 시대
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시, 알레고리, 미스테리 등) 또는 악한 소설, 행복한 결말, 복선(foreboding event) 등의 텍스트 양상 등을 통해 독자들이 관련된 문학적 경험의 선행 지식을 통해 문학 텍스트를 이해한다고 하였다. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 구성주의 관점의 문학 교육
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문학의 발전 방향을 표명하였다.
<참고문헌>
1. 김종수,최건, 《중국당대문학사 1949-1984》(서울: 청년사,1991)
2. 邱風 지음 중국어문연구회 옮김 《중국당대문학사 1949-1987》(서울:고려원,1994)
3. 김시준,이충양 《중국현대문학론》(서울:방송
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문학의 이해: 설화를 중심으로》, 신지서원, 1999
서은아, 《<나무꾼과 선녀>의 인물갈등 연구》, 국회도서관, 2005
김화경, 《한국의 설화》, 지식산업사, 2002
배원룡, 《나무꾼과 선녀 설화 연구》, 집문당, 1993
임철호, 《설화와 민중의 역
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시하는 것 같지만, 그러한 화해는 화자와 대상의 변증법적 화해이기보다는 그러한 변증법적 종합을 거부하는 화해이다.
※참고문헌
장석주, 「20세기 한국 문학의 탐험」, 시공사, 2000
이형기, 「박목월」, 문학세계사, 1993
신용협, 현대 대표
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시하는 것 같지만, 그러한 화해는 화자와 대상의 변증법적 화해이기보다는 그러한 변증법적 종합을 거부하는 화해이다.
※참고문헌
장석주, 「20세기 한국 문학의 탐험」, 시공사, 2000
이형기, 「박목월」, 문학세계사, 1993
신용협, 현대 대표
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생각이 들었다. 1. 판소리 문학의 발생, 발전
2. 판소리 문학의 민중의식
3. 봉건이념의 모순과 해결의 전망
4. 신분 해방의 의지
5. 빈부의 모순에 대한 비판
6. 판소리 문학의 미학적 특징
7. 판소리 문학의 문학사적 의의
8. 소감
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시를 가리킨다. 시조(時調)가 이에 해당한다.
자유시 - 정형적인 운율을 벗어나 내재율을 지니고 있는 시를 가리킨다.
산문시 - 자유시처럼 행을 구분하지 않고 산문처럼 줄글로 붙여서 쓴 시를 가리킨다.
3. 목적상 분류
순수시 - 예술성을
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문학이다. 1990년대 후반기 북한문학의 이러한 지향을 잘 보여주는 것으로 단편 「행복의 방아」(조선문학,1998년 1월)와 장편 『열망』(1999년)을 들 수 있다.
쟁반에다 다시마로 만든 랭국사발과 풋배추김치종발을 놓아 가지고 들어온 취사원은
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