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(1) 세례의 기원
(2) 언약표징으로서의 세례
(3) 유아들에 대한 언약의 표징으로서의 세례
4. 유아세례
(1) 유아세례의 성서적 근거
(2) 교회의 전통적 근거
(3) 신학적 근거
(4) 반유아세례의 견해
(5) 유아 세례에 내포된 교육적 의미
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하나님과 인간의 관계맺기
13. 구원이란 무엇인가 -정신분석, 실존적 접근-
14.신학적 입장에서 본 구원 -신학적 접근- 박원기 목사(사회병리연구소 특강요지)
15. Paul Tillich와 기독교 정신 - 폴 틸리히의 이론을 중심으로-
16. Paul Tillich
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하나님과 인간의 관계맺기
13. 구원이란 무엇인가 -정신분석, 실존적 접근-
14.신학적 입장에서 본 구원 -신학적 접근- 박원기 목사(사회병리연구소 특강요지)
15. Paul Tillich와 기독교 정신 - 폴 틸리히의 이론을 중심으로-
16. Paul Tillich가 본
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치유의 방법들
1 . 믿음
2 . 기도
3 . 말씀
4 . 죄의 고백
5 . 예배
6 . 성례전
7 . 의사와 의약품
8 . 안수
9 . 기름바름
10 . 사랑
11 . 찬양
12 . 상담
13 . 돌봄
Ⅵ. 결 론
* 참고문헌 *
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영
3. 생명 봉사적 통전 선교
1) 삼위일체 하나님의 선교
2) 선교사: 녹색 메시야 예수
4. 영성과 선교
1) 생명 봉사적 영성
2) 선교 전략: 지역성 살리기
3) 선교 전략: 네트워크 구축과 활용
4) 구체적 실천
Ⅲ. 결 론
참고 문헌
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호 (1992. 7월): 46ff.
이만열.『한국기독교사특강』서울: 성경읽기사, 1987.
――――.『한말 기독교와 민족운동』서울: 평민사, 1980.
이정석.『세속화 시대의 기독교』서울: 이레서원, 2000.
――――. “장로직의 세속화.”『목회와 신학』2001
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바르트는 그런 의미에서 영광에서 십자가를 보고 있다. 비탄조가 아닌 영광을 받으시는 온인류를 구원하시는 그러한 관점에서 보려고 했다. 그래서 바르트가 비판을 받았다. 영광의 신학을 추구하고 있다고 비난. 몰트만은 십자가의 신학을
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종말론적 언어로서 묘사 하고 있다(고전15:49; 요일3:2).
參 考 文 獻
박형룡, 「교의 신학Ⅲ 人罪論」 서울: 한국 기독교 교육연구원, 1981.
안토니 A. 후크마, 「개혁 주의 인간론」 류호준 역, 서울: 기독교 문서선교회, 1991.
루이스 벌코프, 「조
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4. 세례
5. (성찬을 포함한) 예배
6. 그리스도적 삶(생명)
7. 봉사
8. 가르침
9. 징계
제 5 장 사도 시대의 교회들
1. 예루살렘
2. 안디옥
3. 빌립보
4. 데살로니가
5. 고린도
6. 에베소
7. 골로새
8. 로마
Ⅲ.결론
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하나님을 사랑하는 길로 지성을 개발하기 원한다면, 우선 가장 흥미롭게 다가오는 분야를 선택하라. 이것은 평생의 사명이다. 하나님이 이 땅에 생명을 주시는 동안 우리는 하나님의 진리에 점차 조금씩 자신의 지성을 넘겨 드려야 한다.
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