|
다스리게 된다 우리는 무속적 세계관에서 우주를 하늘과 저승, 이승으로 나눈다 그렇다면 세신의 세영역 차지는 창조의 조화로운 완성 즉 인본주의와도 관련있어 보인다 <천지왕본풀이> 신화 말고도 단군신화에서도 환인, 환웅, 단군 3명
|
|
|
신화
1. 전통시대의 왕권과 신화
1) 인문적 세계관의 구축과 신화
2) 기기신화와 일본의 고대왕권
3) 단군신화와 조선왕조
4) 동아시아 국가별 신화 기록 양상과 의미
2. 근대의 국가주의와 신화
1) 명치정부의 국가주의
|
|
|
신화는 옛 사람들의 사상이나 문화를 알게 해 준다는 것입니다.
우리나라 같은 경우는 신화에는 건국신화가 참 많습니다. 다들 아는 단군신화나 주몽 신화 같은 것들입니다. 그것은 단순히 왕들에게 자신들의 나라가 세워지는 것에 대한 타당
|
|
|
신화
1. 신화와 원형
2. 단군신화와 그 원형
3. 한국의 건국신화
?<제3장>-한국의 사상
1. 무속의 이해
2. 불교의 이해
3. 유교의 이해
4. 도교의 이해
?<제4장>-아름다운 호남의 국문시가
?<제5장>-호남의 시가 연구
1. 무등산
|
|
|
건국 신화에서는 유례를 찾아볼 수 없는 이 신화의 특색이다.
₁난생신화 : 우주 창조 신화에서 우주의 시초를 알이라고 한다든가 또는 알에서 사람이 태어났다고 하는 각종 신화. 1.박혁거세(朴赫居世) 신화
2.박혁거세 신화의 특징
|
|
|
)라하여 폐기되었다는 기록도 있고 보면 단순히 남편을 걱정하거나 정절을 노래한 것만이라는 볼 수 없을 것이다. 순결한 아내의 노래라면 음사로 규정될 까닭이 없기 때문이다. 4) 박혁거세 신화
5) 정읍사
♧ 정읍사의 이설(異說)
|
|
|
금오신화에 수록된 다섯 작품은 공통적으로 중국이 아닌 우리나라를 배경으로 하고 있으며, 등장인물도 모두 우리나라 사람이어서 한국인의 풍속과 사상, 감정이 표현되어 있다. 또한 귀신·염왕·용왕·염부주·용궁 같은 비현실적이고 특이
|
|
|
단군조선으로부터 당대인 세종대까지의 역사를 문화사, 사상적으로 파악하여 발전적 역사관을 보였으며, 금오신화 중의 〈 취유부벽정기 醉遊浮碧亭記 〉 는 역사소설이라 할 수 있다.
3.작품분석
1)등장인물의 성격
이생(李生) : 고루한 유교
|
|
|
금오신화>에 실려 있는 5개의 단편소설들이다. 이들은 공통적으로 ‘절개’와 ‘충’, ‘속세와 타협하지 않는 삶’처럼 김시습 스스로 선택한 자신의 인생관을 찾아 볼 수 있다. 그렇다면 이 모든 것을 통해 김시습이 지닌 가치는 얼마나
|
|
|
단군신화는 정치권력의 이상형을 제시하고 있으며, 고조선 사회의 내부적 결속을 강화하는 기능을 가졌다. 이를 한마디로 요약한다면 단군신화는 고조선사회의 신화적 憲章(mythological charter)이었다고 할 수 있겠다. 1. 단군신화관계 기본
|
|
메뉴펼치기
