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신화-중국편>>, 황금부엉이, 2004년
안진태, <<신화학 강의>>, 열린책들, pp.36-62, 2001년
요시다 아츠히코 외 지금, <<우리가 알아야할 세계 신화 101>>, 이손, pp.271-299, 2002년
전인초, 김선신, <<중국신화 전설Ⅰ>>, 믿음
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신화의 내용.
(1)전반적인 줄거리
(2)주요한 신들과 의미 분석
(3)뒤메질의 3기능 이데올로기에 의한 장면 분석
(4) 라그나뢰크의 의미
4.현대 문화 컨텐츠와 북부신화
(1)들어가면서
(2)맛보기 / 영화 반지의 제왕
(3)게임에서 찾아보다 - Age of Mythol
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신화와 전공을 연결시켜 보는 자체가 새롭고 재미있는 연구였다.
-참고문헌-
(그리스인이 들려주는) 그리스 신화 / 니코스 알리아가스 저 / 이은진 역/ 미래M＆B / 2004
그리스의 신과 영웅들 : 살아있는 지중해 신화와 전설 / 홍사석 저 / 혜안 /
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신화』, 조셉 캠벨(이윤기 역), 대원사, 1994
『한국의 창세신화』, 김헌선, 길벗, 1994년
창세신화의 민족적 전승과 의미 연구, 모용복, 계명대학교, 1999
전설의 신화적 성격에 관한 연구, 천혜숙, 계명대학원,1987
신화와 전설에 나타난 러시아인
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신화와는 전개와 결말에 있어 많은 차이점을 보이고 있으며, 그것이 또한 이 북유럽 신화의 가장 큰 특징이 아닌가 한다.
※ 참고문헌
게르만 신화와 전설 - 라이너 테트너, 범우사
안인희의 북유럽신화 - 안인희, 웅진.
바이킹전사들의 북유럽
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신화의 연구. 서울: 집문당, 2001. http://www.riss.kr/link?id=M8014275
구비문학의세계. 서대석, 박종성 지음, 출판문화원, 2013 1. 한국신화의 특징에 관하여 설명하시오.(15점)
2. 교재에 제시된 <천자(天子)전설>의 내용을 간략하게 정리하고 그 의미
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신화』, 김헌선, 길벗, 1994년
창세신화의 민족적 전승과 의미 연구, 모용복, 계명대학교, 1999
전설의 신화적 성격에 관한 연구, 천혜숙, 계명대학원,1987 1. 작품구조
2. 작품의 특징
3. 작품분석
4. 작품을 통해 느낀점
가. 孝란 무엇인
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신화는 태무친(징기즈칸)의 조상을 설명하는 데 있어, ■천상강림과 ■지상이주, ■창조론적 강림과 ■생식론적 출생의 모티프를 반복적으로 재현하고 있다고 할 수 있다. 이 네 가지 의미들이 시대 상황에 따라 선택되면서 다른 형태를 띠게
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신화는 태무친(징기즈칸)의 조상을 설명하는 데 있어, ■천상강림과 ■지상이주, ■창조론적 강림과 ■생식론적 출생의 모티프를 반복적으로 재현하고 있다고 할 수 있다. 이 네 가지 의미들이 시대 상황에 따라 선택되면서 다른 형태를 띠게
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은지 생각해 볼 수 있다.
지금까지는 동명왕편에 나오는 주몽 신화를 토대로 그 속에 숨겨진 상징을 살펴보았다. 그렇다면 이규보는 동명왕편을 통하여 무엇을 말하고자 한 것일까?
이규보가 살던 시대는 무신정권의 시기였다. 과거 문벌귀
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