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고려의 새로운 모습을 찾았던 것 같다. 그리하여 동명왕편을 다시 쓴 것이 아닌지 생각해본다.
이 글에서는 동명왕편에 나오는 주몽 신화를 토대로 신화 속에 숨어있는 상징들을 생각해보고 이규보가 동명왕편을 쓴 이유를 생각해보았다. 상
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고려인 한글문단과 중국조선족의 한글문단을 대비하고 그 진흥책도 모색해야함. 1. 한겨레 문학사를 위하여
2. 고려인 문단의 형성과 특수성
3. 구소련 한글문단의 실체
4. 고려인 문학의 특수성
(1)모국체험의 세 부류
(2) 여러 장르
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고려의 문단은 송나라 시문학을 모방하고 특히 소동파의 시를 전범으로 생각하였다. 이런 식으로 이미 존재하는 명문(名文)의 표현이나 관련사실을 다시 쓸어다 쓰는 창작방식을 용사라고 하는데, 이인로를 비롯한 문벌귀족 출신은 대부분
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고려대학교 대학원 박사학위 논문,1978.
신동욱,「한국현대비평의 사적 연구」,고려대학교 대학원 박사학위 논문,1975.
강진호,「1930년대 후반기 신세대 작가연구」,고려대학교 대학원 박사학위논문,1994.
한형구,「일제 말기 시대의 미의식에
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문단에 발표.
강경애―「어머니와 딸」, 1931.2. 혜성지에 발표.
김말봉―「亡命女」, 1932년 중앙일보에 발표.
최정희―「명일의 식대」, 1932년 시대공론에 발표.
백신애―「나의 어머니」, 1929년 조선일보에 발표.
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문단을 부흥시키고 후대에 들어와 본격적이고 풍성한 시화류의 저서를 낳게한 교량적 역할을 했을 뿐만 아니라 고려시대의 人情風物을 연구하는 데에도 중요한 자료가 되고 있다는데서 문학적인 의의가 크다고 할 수 있다.
또한 「역옹패설
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고려원, 1993)
- 전기순, ‘니까노르 빠라의 반시와 탈현대성’ (서어서문연구, 7권, 1995)
- 김현균, ‘니까노르 빠라의 시에 나타난 시적 자아에 관한 연구’ (서어서문연구, 28권, 2002)
- 김현창, ‘중남미 문학사’ (민음사, 1994)
- 김 중, ‘중남미
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고려해 써라
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