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윤리』, 서울:컨콜디아사, 1959
안명옥, “성에 대한 이해,”『司牧』 제 110호 (1987. 3): 19-26쪽./ 신원하, “현대 신도덕 학파의 성 패러다임과 기독교 성윤리,”『개혁신학과 교회』통권 25권 , 1999. 9
박원기,『신학윤리와 사회과학 - 연결의 틀과
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생명의 신비와 존엄성 강조 - 생명 윤리학, 환경 윤리학에 이론적 토대 제공
㉡슈바이쳐(Schweitzer, A.)
생명의 외경 주장 - “생명을 유지하고 촉진하는 것이 善이요, 생명을 파괴하고 저 해하는 것이 惡이다.”
▣ 10. 서양 윤리 사상의 현대적 의
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리를 충족시키지 못한다면 이는 윤리적이라 할 수 없다.
치료 목적이라 하더라도 배아를 복제하여 조작하는 행위에 대해서는 우리 모두 다시 한번 생각해 봐야 되지 않을까?
(끝)
▣ 참고문헌 ▣
◎ 이필렬, “생명과 환경”, 한국방송통신대
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현대 복지국가의 사회복지교육 : 현외성 저, 공동체, 2014
사회복지 행정실무 : 이세형 저, 양성원, 2017
사회복지의 이해 : 윤찬영 저, 정민사, 2017
사회복지 사례관리 : 이채석 저, 어가, 2017 장기이식의 윤리
I. 장기이식에 대한 전통적 입장
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생명체를 도와주고 어떤 생명체에도 해가 되는 행동을 하지 않을 때, 비로소 진정한 의미에서 윤리적이라 할 수 있다.”라고 하였다.
3. 서양 윤리의 현대적 의의
가. 서양 윤리의 특징
우선 서양 윤리의 흐름은 인간의 본성과 관련하여 이성과
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직업훈련이 관건
*주부 탈선 아르바이트
(1)주부들 퇴폐아르바이트 위험수위
(2)아르바이트-향락주의에 멍드는 사회
*청소년 고용 매춘 행위
(1)미성년 매매춘 아직 사라지지 않아. 선거 맞물려 단속 느슨해진 틈타 불법영
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리즘
(3) 완전한 사랑-은밀한 곳이 더 짜릿!
* 청소년 매매춘
(1) 청소년 순결교육 현황
(2) 미성년 매춘 적절한 직업훈련이 관건
* 주부 탈선 아르바이트
(1) 주부들 퇴폐아르바이트 ‘위험수위’
(2) 아르바이트-향락주의에 멍드는 사회
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현대사회와 동양의 윤리, 대구가톨릭대학교가톨릭사상연구소, 1992
이현지, 동양사회사상과 새로운 세계관의 모색, 동양사회사상학회, 2007
장세호, 동양의 이상적 인간관, 남명학회, 2003
정용수, 서양과 동양의 과학사상, 목요학술회, 2006
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리
지금까지 사회복지의 가치와 이념에 대해 알아보았다. 사회복지의 가치는 사회복지의 학문적 정체성 확립, 사회복지사의 전문성을 향상시키는데 필요하며, 윤리적 책임을 다하기 위해 사회복지 가치가 필요하다는 것을 알았다. 그리고 사
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생명공학의 기술과 미래, 충북대학교 출판부, 2000
생의 윤리학, 성신여자대학교 출판부
환경 윤리학, 철학과 현실사, 하그로브, 유진 著
현대사회와 윤리, 국민윤리교육학회, 형설출판사
인간과 생명과학, 교학사, 1999
리메이킹 에던 :복제생
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