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리스의 자연관
2. 중세 기독교의 자연관
3. 근대의 자연관
1) 르네상스의 자연관
2) 근대의 자연관
Ⅵ. 환경관
1. 환경결정론
1) 라첼의 환경결정론
2) 셈플의 환경결정론
3) 헌팅톤의 기후결정론
4) 데몰린스의 사회환경결정론
2. 환경가
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현대인의 윤리학, 대영문화사, 1997
◈ 모선희·이금룡, 노인과 자원봉사활동, 한국노인의 전화, 밝은 노후를 만들어 가는 사람들의 모임, 1999
◈ 신현철, 공동체주의의 자아 및 사회관에 관한 연구, 한국교원대학교 대학원 초등도덕교육전공, 19
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리 민족사상의 종교적 기초가 되어왔다.
참고문헌
김태곤(1980), 한국무가의 원형, 구비문학 VOL 3, 한국정신문화연구원, 성남
문상희(1975), 한국의 샤마니즘, 종료란 무엇인가, 분도출판사, 서울
신종주(1982), 한국 전통 윤리의 기저로서의 무속
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전통과 현대, 2000 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 유교의 정의
Ⅲ. 유교의 인간상
Ⅳ. 유교의 효사상
Ⅴ. 유교의 교화
1. 경서 교화
2. 수제치평 교화
3. 예악 교화
4. 관혼상제 교화
Ⅵ. 유교의 시민참여
Ⅶ. 유교와 유학
Ⅷ. 유교와 가족주의
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윤리교육 연구”, 석사학위논문, 2002 Ⅰ. 서 론 ----------------------------- 1
Ⅱ. 생태학적 위기에 관한 논의 ----------- 1
1. 생태학적 위기의 의미 -------------------- 1
2. 환경에 대한 철학적 인식의 유형들 --------- 2
Ⅲ. 환경에 대한 동양전통
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리학회지 : 상담 및 심리치료, 2003
김선남 - 성폭력 관련 보도-사회문제 아닌 개인적 성윤리로 규정, 신문과 방송, 1996
심영희 - 위험사회와 새로운 성희롱 유형의 등장 - 위험사회와 성폭력, 서울 : 나남, 1998
오정진·박선영 - 성폭력 피해배상
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전통적 교육방법의 환경교육적 한계
Ⅳ. 생태주의와 홀리스틱 환경교육
1. 생태문제란 무엇인가?
2. 홀리스틱교육
3. 홀리스틱 교육이론
4. 생태주의와 홀리스틱 환경교육
Ⅴ. 홀리스틱 환경교육의 목표: 생태적 합리성과 감성 및 영성
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384
2
360
5
385
대중화
361
익명성
386
관료제
362
기술지배
387
363
직업
388
364
공대
389
365
직업
390
366
자아 정체성
391
367
정명
392
368
율곡 이이
393
369
1
394
370
3
395
371
5
396
372
1, 2
397
373
3
398
374
관료제
399
375
일
400 객관식301~350
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방송
3) Data-Base
4) 교육 및 훈련
5) 문화예술
4. 원격진료 정착
5. 무선 데이터 통신
6. 전자거래(Electronic Commerce) 시대 개박
7. 가정의 자동화(HOME AUTOMATION)
1) 가정 자동화 서비스
2) 미래 가정의 모습
Ⅲ. 2005년(2000년대)의 인터넷포털사이트
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현대 사회에는 이기주의와 배금주의, 환경오염과 자연 파괴, 그리고 인간 소외와 같은 사회적 병폐가 만연되어 윤리와 도덕규범이 경시되는 어려움을 겪고 있다.
특히, 우리 사회에는 전통적 가치관이 약화됨에 따라, 이를 대체할 만한 새로
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