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석사학위논문. 1. 교재 제13장, 제14장, 제15장을 읽고, 이를 바탕으로 전통 시대 여러 의례 생활을 서술하기(25점)
1) 출산의례
2) 관례
3) 혼례
2. 교재 제9장, 제10장을 읽고, 이를 바탕으로 양반의 일생 서술하기(25점)
3. 참고문헌
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양반의 부정부패에 대한 비판
조선 후기는 조선 사회의 근본적 변혁이 일어난 시기이다. 철저한 신분제 중심의 농업사회에서 능력 위주의 상업 경제 사회로 변화하면서 신분제도의 붕괴, 서민들의 자아 자각, 부농과 빈농의 소득 격차 등 많
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관료제로 인한 문제점
6. 정경유착에 관한 문제점
Ⅱ. 바람직한 한국 정부의 모습
1. 관료제를 완화하거나 타파하는 정부
2. 경제 발전을 저해하는 규제일변도의 행정을 바꾸는 정부
3. 권력을 분산시키는 차원에서 지방자치제를
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이상 그들의 이상을 실현할 수 있는 기회는 없었다. 그 결과 그들은 가계 혈통과(보학)과 가문의 의례(가례)에 관한 학문에서 전문가가 되었으며 이들은 조세와 부역의 면제라는 지방 양반들의 특권적 지위를 유지시키는데 기여하였다.
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양반, 초대받은 연사가의 빈객, 또는 관료들이 타고 여자는 기녀만이 허용되었다.
2. 줄불놀이
부용대의 정상에서 강을 사이에 두고 만송정까지의 약 230m의 본선(동아줄)과 보조선(숯가루 봉지를 달아 올리는 선)을 각각 한가닥으로 한 네쌍의
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양반」 이라는 책을 통하여 과거와 전통이라고만 여겨지는 것이 정착한지 얼마 되지 않았으며 지금 더 강화되고 있다고 지적하고 있고, 실제로 우리는 사라진 것 같은 과거에 의해 현재를 살고 있다. 이 같은 결론은 우리에게만 해당하는 것
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양반유생의 매춘 현장에 이르는 다양한 모습들이 담겨 있었다. 고정된 틀에서 벗어나는 주제, 솔직한 감정의 표현. 신윤복은 이런 것들을 그림에 담고 싶어 했다. 1990년대 중반 프랑스 출판계는 신윤복 그림을 재평가하며 ‘예술적인 에로티
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양반의 이혼
1. 양반의 이혼
이혼은 국법에 없다. [성호사설]에 보면 이런 기록이 있다. 국법에 아내를 내보내라는 조문은 없다. 유 모 씨는 그 아내가 음탕하여 이와 이혼하려 하였으나 이혼의 법이 없어서 이 재판이 성립할 수가 없었다. 그러
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학년도 대입제도 개선안과 관련한 인식조사를 통해 우리가 알 수 있었던 것은 매번 바뀌는 입시제도 속에서 갈피를 잡지 못하는 학생과 교사 그리고 학부모와 점점 더 다양한 입시 제도를 내놓는 정책당국에 대한 비판적인 인식이 나날이 증
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학년도 서울시내 모든 고교 1학년 1학기 성적의 분석결과
홍후조(2005). 고교학업성적표기 방법을 둘러싼 문제와 과제
성태제(2005). 현대 교육평가. 서울:학지사
교육진흥원 제18권 제2호 통권 68호
http://blog.naver.com/flatline21/100020067381
http://blog.nave
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